與無心皆是二元化的對立面，都不對，應該是無住而生心，生什么心呢？生沒有我我我的菩提心，生沒有我我我的般若大智慧心。什么是菩提心？什么又是般若大智慧心呢？又怎么樣才能落實做到心空、身空、沒有我我我？
又怎么樣才能達到對待一切的境界不動自我的愛憎取舍心，達到一切皆不執著呢？一句話的提問，如何落實做到用平常心做一個最最平凡的人呢？這些問題都是每一個菩薩、每一個想成佛、想大徹大悟、想早日徹底明了通達的明白人最想問的這些問題。
對于這些問題，師父天天講、時時說，天天開示告訴給你們，每天所講的就是你們要問的。對于你最最需要的大問題，為什么你們聽聞了十幾年、二十幾年或者更多的時間，而沒有真正地明了通達，沒有真正通達透徹明了呢？原因只有一個，你的基礎的基礎沒有打好，沒有把你自己最最重要的大問題處理好。
就如同你要蓋一百層的高樓，沒有打好基礎，你怎么能把大樓蓋好呢？現在告訴你一個最最重要的，師父天天都在苦口婆心、沒完沒了一直在講，你要盡快把你心中放不下的我我我徹底全部地放下。如何辦呢？絕對依止吧！等你真正依止了，沒有我我我了，一切的問題都會全部消失不存在了。
所有的成功得大成就的人士，如果不會用心能夠成功嗎？世間法的所有的大成就都是用心而有一個我我我，所以在世間法的所有用心都是有我我我的，無論得到什么樣的成功與成就都不能大徹大悟的。唯有徹底放下自我的一切執著，再來起心動念、思想行為，才能稱性妙用。
只有真正落實做到了沒有我我我，而又能隨緣妙用心，事事不動自我的愛憎取舍的幻心，才能夠大徹大悟明心見性成佛。這是萬古永恒不變的真理，任何人也無法逃避這個事實真理。執著自由的我我我，妄想大徹大悟那是不可能的事。只有徹底放下、化空身心、沒有我我我，再來起心動念，才算是稱性妙用。這個不能不明白。
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