有人說(shuō)人的一生在做兩件事情，一是做事，一是做人。其實(shí)，做人和做事體現(xiàn)在一個(gè)過(guò)程中。做人體現(xiàn)在做事的過(guò)程中，做事反映做人的道理。但仔細(xì)說(shuō)來(lái)，做人和做事還是有區(qū)別的。
有的人做事可能做的很好，可做人就不一定做得好。歷史上的培根，就被認(rèn)為是做事有條理而做人不受人尊重的人。最近發(fā)生的清華大學(xué)的一位博士因?yàn)猷徖锛m紛用木棒把鄰居打死的惡性事件，引來(lái)社會(huì)輿論的關(guān)注。人們?cè)u(píng)價(jià)的一個(gè)基本傾向就是他做事可以，做人不行，不會(huì)做人。可見(jiàn)，為人處事的道理對(duì)人的影響有多大。為人處事的基本道理在一般意義上，可以有兩種解釋?zhuān)浩湟皇亲鍪碌牡览恚鯓硬拍馨咽伦龊茫涠窃谧鍪轮械淖鋈说览恚谧鍪碌倪^(guò)程中如何體現(xiàn)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。在學(xué)校的思想道德教育中，要教育學(xué)生學(xué)會(huì)用道德規(guī)范約束自我，自覺(jué)按照道德規(guī)范要求辦事。同時(shí)，思想道德教育也要教人一些做人的基本道理，讓學(xué)生學(xué)會(huì)為人處事的道理。
學(xué)會(huì)為人處事的基本道理，就是要學(xué)會(huì)與人交往，學(xué)會(huì)與人相處。這是使社會(huì)和諧發(fā)展的保證，也是一種藝術(shù)和能力。
首先，要學(xué)會(huì)與人交往，一是要認(rèn)識(shí)人必須與人交往，二是要認(rèn)識(shí)人與人交往才是人的存在方式。學(xué)會(huì)與人交往，必須把交往的愿望變成實(shí)踐。在實(shí)踐中才能學(xué)會(huì)與人交往。其次，學(xué)會(huì)與人交往，學(xué)會(huì)與人交往的基本道理，就要把握人際交往的基本原則：你需要?jiǎng)e人怎樣對(duì)你，你就怎樣對(duì)待別人，也就是要學(xué)會(huì)換位思考，將心比心。換位思考，既是一種做人的原則，也是做人的一個(gè)方法。在教學(xué)和教育中，有人主張用情境教育的方法，而情境教育法也就是這種換位思考的方法。學(xué)會(huì)換位思考，可以使人能夠從更全面更客觀的角度處理問(wèn)題，擺脫自我中心主義的思維方式。再次，要學(xué)會(huì)與人交往的藝術(shù)。與人交往，需要研究交往對(duì)象和交往的實(shí)際效果。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，會(huì)不會(huì)與人交往，懂不懂與人交往的藝術(shù)，在交往的實(shí)踐中效果是不一樣的。有時(shí)你有良好的交往愿望，但卻得不到好的交往效果。最后，學(xué)會(huì)為人處事的基本道理，還要把握一些做人的基本原則。這些原則是：主體獨(dú)立原則；自強(qiáng)原則；理解尊重寬容原則。
在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的交往正在加深和擴(kuò)大。以地緣為主的交往模式正在被更廣泛的交往模式所取代，這需要人們格外注意交往。交往品質(zhì)和交往能力已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)事業(yè)成功的重要因素。有人說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)影響事業(yè)成功的因素，85%取決于人際交往能力和品質(zhì)，只有15%取決于能力和水平。這是不是一個(gè)客觀事實(shí)，有待于我們?cè)趯?shí)踐中甄別。但是這種說(shuō)法告訴我們的道理是，交往的重要性。由熟人社會(huì)到生人社會(huì)的轉(zhuǎn)變，格外需要人的交往能力。
與人交往的品質(zhì)和能力在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性逐漸被人們認(rèn)識(shí)，沒(méi)有良好的品質(zhì)和能力，要想在社會(huì)生活中取得成功幾乎是不可能的。人際交往中，誠(chéng)實(shí)和信用隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和深入，顯得比任何時(shí)候都重要。品牌效應(yīng)事實(shí)上就是人格效應(yīng)。誠(chéng)實(shí)守信是做人的基本原則之一，能否奉守這個(gè)原則，不僅體現(xiàn)著人格的高低，而且也關(guān)系著在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的成敗。因而，在讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，與人交往的基本道理的時(shí)候，一定要把誠(chéng)實(shí)信用擺在重要的位置上。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)淘汰的不僅是能力低下的人和質(zhì)量低劣的產(chǎn)品，它同時(shí)淘汰的是缺乏誠(chéng)實(shí)信用品質(zhì)的人。道德教育告訴人們的道理，完全可以歸結(jié)為與人相處的道理和原則。
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