有人常常抱怨，說自己怎么怎么不受重視，別人都看不到自己的價值，這里哲學詩畫想反問下：“你真的有價值嗎？”或者可以說，你的價值真有自己想象的那樣大嗎？如果真有價值，便不會被忽視。如果被忽視，那說明你的價值還不夠。
為何更好的說明這點，哲學詩畫選了一個佐證例子，請看：
曾經(jīng)有一個著名的心理學家應邀給大家做一次講座。講座開始時，心理學家首先舉起了一張500盧布的紙幣，然后問在座的人，誰想要這張紙幣。當時禮堂里大概有200多人，大家像接到了命令似的，一起齊刷刷地舉起了手。“大家得到這張紙幣之前，我先做點什么。”心理學家邊說邊把那張紙幣揉成了一個團，然后又問，“現(xiàn)在誰還想要這張紙幣？”眾人又都舉起了手。“這樣吧，”心理學家又說，“我再做點什么。”說完，他就把紙幣扔在了地上，還用鞋跟輕輕地踩了幾腳，然后才把紙幣撿了起來，這時那張紙幣已經(jīng)又皺又臟了。“大家看，這張紙幣已經(jīng)這副模樣了，你們現(xiàn)在誰還想要？”人們又再次舉起了手。“親愛的朋友們，”心理學家這時說道，“我們上了一堂非常有意義的課。不管我把這張紙幣弄成什么樣子，你們還是希望得到它，因為不管它變成什么樣子，都沒有失去本身的價值，它還是一張面值500盧布的紙幣。無論它外在看起來是臟了，還是褶皺了。”
這個例子可以很好的說明我們本質(zhì)的價值，如果你的價值值得500盧布，那無論怎么揉搓和弄臟，其價值都不會丟失。
當然，有些東西的價值并不在于這件東西的價值本身，也許它本身并沒有多大價值，但它有辦法讓人覺得它有價值。桫欏是一種蕨類植物，有“蕨類植物之王”的贊譽，是迄今為止在地球上發(fā)現(xiàn)的唯一的木本蕨類植物，和距今約1.8億萬年前的恐龍一樣，同屬“爬行動物”時代的兩大標志。經(jīng)過漫長的地質(zhì)變遷，地球上的恐龍已經(jīng)滅絕，桫欏大都罹難，只有極少數(shù)在被稱為“避難所”的地方可以一睹它們的芳容。這種傳說只有在月亮上才有的樹，極其珍貴，堪稱國寶，被列為國家一級保護的瀕危植物。不要抱怨，桫欏本身雖然沒有多大價值，但稀有正是它的價值。
今天這篇文章要說的就是：你做到讓自己很稀有了嗎？
對于自我的價值，還有一點也非常重要，即你將自己放在了什么位置，你給自己的人生設置了什么樣的定位。同樣是一杯可樂，在市場上只要2.5元，在商場里能賣到4元，在酒店里賣10元，在酒吧里就要賣到15元。位置決定價值，就像同樣是塊土地，在城市里，寸土寸金；在荒郊野地里，可能分文不值。找到適合自己的位置，給自我設置好人生定位，就可以發(fā)揮出自己的最大價值。
不要總是牢騷滿腹地抱怨，抱怨對你價值的最終實現(xiàn)毫無意義，價值也從來不需要用牢騷來證明，只能用可以體現(xiàn)價值的辦法去征服。一個人唯有先征服自己，才有能力征服他人，讓別人信任自己。自己把自己說服了，是一種理智勝利；自己被自己感動了，是一種心靈的升華；自己把自己超越了，是一種人生的成熟。大凡說服了、感動了、超越了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。大哲學家尼采就曾經(jīng)鼓勵眾多德國人學做一個超人，一個通過超越自我本能，而實現(xiàn)生命意志無限升華的獨特個體。
當你想要向世界證明自己的能力時，請先讓自己相信，你是一個真正有實力的人，而不是一個“抱怨鬼”。
做有價值的人，是需要有正確的價值觀做支撐的。另一位很牛的哲學家亞里士多德說：“生命的終極價值是要仰仗于意識與凝思的力量，而不僅僅是生存。因為生存總歸來說，僅僅是一頓飯，一張床而已。”
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