一、別人怎么看，是別人的事
《莊子》里有個(gè)叫士成綺的人，自認(rèn)學(xué)識(shí)淵博，聽(tīng)到時(shí)人常常夸贊老子的智慧，于是跋山涉水，來(lái)拜訪(fǎng)老子。
到了老子的住處之后，卻發(fā)現(xiàn)老子家里亂七八糟，像個(gè)老鼠洞一樣。于是他憤憤然地說(shuō)：“別人都說(shuō)您是有超凡智慧的圣人，我慕名而來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)你跟老鼠差不多”。老子就像沒(méi)聽(tīng)到一樣，完全沒(méi)有反應(yīng)。士成綺只好走了。
第二天，士成綺覺(jué)得自己昨天做得有些過(guò)分，于是來(lái)找老子道歉。
誰(shuí)知道老子對(duì)他說(shuō)：“我如果有獲得大道的實(shí)質(zhì)，你罵我是豬、狗、老鼠又有什么關(guān)系，我還是我。”
你說(shuō)什么，是你說(shuō)什么，并不能影響我，也不能改變我。
莊子有句名言：“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。”
一個(gè)人，全社會(huì)的人都稱(chēng)贊他，他卻并不因此而更加勤勉，全社會(huì)的人都責(zé)難他，他也并不因此而更為沮喪。他就是他，所有的榮辱是非，在他眼里都是身外之物，這樣的人才能守住內(nèi)心的安寧。
人生在世，我們是活給自己看的，不是活給別人看的，別人怎么看我們，是別人的事，安心做好自己，就是最大的修行。
二 、專(zhuān)注自己，才能更優(yōu)秀
莊子在《田子方》篇中有這樣一個(gè)故事。
宋元君打算畫(huà)些東西，于是召集全國(guó)的畫(huà)師，畫(huà)師們來(lái)了之后，無(wú)不畢恭畢敬，行禮作揖之后安安靜靜地站在一邊。
只有一個(gè)畫(huà)師遲到了，行禮作揖之后，慢慢悠悠地走進(jìn)畫(huà)室，解開(kāi)衣襟，坦露上身，盤(pán)腿坐下，不顧及別人的目光，自顧自地調(diào)墨。宋元君看到之后，選擇讓他為自己作畫(huà)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》里，郗鑒和王導(dǎo)都是朝廷大員，郗鑒有個(gè)女兒到了出嫁的年齡，于是想在王家挑選一個(gè)女婿。他派了一個(gè)使者前去，考察王家的公子。
使者回來(lái)稟報(bào)郗鑒說(shuō)：王家?guī)孜还佣际强扇〉娜瞬牛麄兟?tīng)說(shuō)太傅派人來(lái)選女婿，個(gè)個(gè)表現(xiàn)得莊重沉穩(wěn)。只有一位公子露著肚子躺在東廂房的床上，好像沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)這件事一樣。
打聽(tīng)那人是誰(shuí)，原來(lái)是王羲之。郗鑒后來(lái)就把女兒嫁給他了。
宋元君選擇了不拘小節(jié)的畫(huà)師，郗鑒也選擇了不拘形跡的王羲之，因?yàn)樗麄儾谎?guī)蹈矩，不會(huì)因?yàn)閯e人的目光而輕易改變自己。
俗話(huà)說(shuō)：有本事的，一般都有脾氣。這個(gè)脾氣，就是他們的真性情。
一個(gè)人唯有真性情，才能有所成就。太在意別人的想法，就會(huì)有所顧忌，心思就不能完全投入。不在意別人目光的人，做事的時(shí)候不會(huì)分心，往往更專(zhuān)注，更投入，成就自然也就有了高下。
三、人生在世，各有各的修行
惠子是莊子的好友，也是辯論的對(duì)手。
有一次，惠子對(duì)莊子說(shuō)，有一顆大樹(shù)，樹(shù)干歪七扭八，還有很多疙瘩，完全不能用來(lái)建造房屋，這種樹(shù)大而無(wú)用，生長(zhǎng)在路邊，木匠也不會(huì)多看他一眼。
莊子說(shuō)，這樣一棵樹(shù)，它雖然不會(huì)有什么用處，但是同樣的，他也不會(huì)遭到砍伐，沒(méi)有什么東西可以傷害他，他可以自由自在地生長(zhǎng)，這又有什么不好呢?
楚國(guó)的大王聽(tīng)說(shuō)莊子很有才，派兩個(gè)人去聘請(qǐng)他為相，莊子說(shuō)，和被供奉在廟堂之上的枯骨龜甲相比，自己更愿意在爛泥里搖尾巴。
人生在世，各有各的修行，各有各的活法。
一個(gè)人真正的智慧，是用積極的心態(tài)，專(zhuān)注于自己喜歡的事情。不為功名富貴，不為和別人攀比。
別人怎么看，并不重要，重要的是，堅(jiān)持活出自己。
按照自己的意愿，灑脫而又真實(shí)的一生，才不算白活。
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