01
林清玄說(shuō)：
當(dāng)我們回到生活的原點(diǎn)，還原到素樸之地的生活，無(wú)非是“輕羅小扇撲流螢”，無(wú)非是“薄薄酒，勝茶湯，粗粗衣，勝無(wú)裳”，或者是“短笛無(wú)腔信口吹”，或者是“小樓昨夜聽(tīng)春雨”。
任雨落風(fēng)驚，自靜水流深。
一個(gè)行者向老和尚學(xué)習(xí)“道”——
于是問(wèn)老和尚：“您得道前，做什么？”
老和尚：“砍柴、挑水、做飯。”
行者問(wèn)：“那得道后呢？”
老和尚：“砍柴、挑水、做飯。”
行者又問(wèn)：“那何謂得道？”
老和尚：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做飯即做飯。”
行者豁然開(kāi)悟。
我們寄希望于更厲害的道理來(lái)過(guò)好一生，殊不知真理往往簡(jiǎn)單，只是需要用一生去領(lǐng)悟。
02
歷經(jīng)千山萬(wàn)水，三毛說(shuō)：“我不求深刻，只求簡(jiǎn)單。”
大鋼琴家霍洛維茨說(shuō)：“我用了一生的努力，才明白樸素原來(lái)最有力量。”
顧城說(shuō)：“我需要最狂的風(fēng)和最靜的海。”
“聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)的道理，卻仍舊過(guò)不好這一生”的悲劇就在于——我們以為道理淺顯，所以從未真正去踐行。
最深刻的道理就如同靜水流深，看上去沒(méi)什么大不了，但正是大智所在。
陶淵明辭棄歸隱，住在一個(gè)寧?kù)o的村莊，因此有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的獨(dú)立人格。
周敦頤拒絕官場(chǎng)腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好。
王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤”的佳話(huà)。
當(dāng)一個(gè)人能透過(guò)紛呈的世相，探知到內(nèi)在的本源時(shí)，那種真正大徹大悟的心境，便是靜水流深。
03
莊子說(shuō)：“天地有大美而不言。”
美不在于金錢(qián)多寡，也不在地位高低，正如蘇軾所說(shuō)：“江山本無(wú)主，閑者是主人。”
放下手機(jī)，放眼窗外，也許寂靜的枯枝正在冒芽。停下腳步，審視周邊，也許路旁的野花開(kāi)得正艷。
我們從未停止遇見(jiàn)，只是習(xí)慣讓我們視而不見(jiàn)。
一位羊倌曾經(jīng)說(shuō)，他很快活，因?yàn)樗梢耘c野花攀談與林鳥(niǎo)對(duì)話(huà)，隨白云飄蕩草原起舞。
最動(dòng)蕩的美，往往蘊(yùn)于靜水流深。
這是自然饋贈(zèng)的厚禮，唯有單純明凈的心才能發(fā)現(xiàn)。
04
有人說(shuō)過(guò)：如果你想知道一個(gè)人內(nèi)心缺少什么，那么只需要看他在炫耀什么。
如果你想知道一個(gè)人自卑什么，那么只需要看他在掩飾什么。
陳道明從影20多年來(lái)，事業(yè)早已到達(dá)了頂峰。
《圍城》里的方鴻漸讓他一夜名滿(mǎn)天下，后來(lái)他突然發(fā)現(xiàn)，在那個(gè)躁動(dòng)的名利圈子，很多東西都是浮夸的，他就一直琢磨，怎樣做一個(gè)正常的人。
此后他給自己劃定了一個(gè)目標(biāo)：
我這一輩子，就是在做一個(gè)人。很倔強(qiáng)的，做一個(gè)簡(jiǎn)樸生活的人。
他喜歡離群索居的生活：一個(gè)人蝸在家里用毛筆抄寫(xiě)唐詩(shī)，坐在雕花的中式座椅上彈琴、閱讀古書(shū)，窗外的天空藍(lán)得仿佛要流淌出來(lái)。
05
蒙田說(shuō)過(guò)，真正的學(xué)者就像田野上的麥穗。麥穗空癟時(shí)，它總是高傲地昂著頭。
麥穗飽滿(mǎn)而成熟時(shí)，它總是低垂著腦袋。往往越是道行深厚的人越懂得沉靜謙卑。
葉圣陶成名后去教書(shū)，經(jīng)歷欄只寫(xiě)了四個(gè)字“小學(xué)教師”。
季羨林一生自稱(chēng)教書(shū)匠，“我的工作主要是爬格子”。
楊絳低調(diào)至極，面對(duì)出版社的力邀時(shí)，她風(fēng)趣回絕：“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”
真正的修養(yǎng)是靜水流深，胸中有萬(wàn)千丘壑卻從不張揚(yáng)，低調(diào)處事謙和為人。
06
靜水流深并非乏善可陳，而是簡(jiǎn)樸之中蘊(yùn)含著更為豐富的質(zhì)素。
正如最動(dòng)蕩的美是安靜的，最深刻的道理是簡(jiǎn)單的，最動(dòng)人的味道是樸素的。
拋卻浮華，對(duì)世界的領(lǐng)悟才能流深。
真正的安寧來(lái)自沉靜自足的專(zhuān)注，真正的藝術(shù)源于用心打磨的純粹，真正的修養(yǎng)在于不顯山露水的品格，遠(yuǎn)離浮躁，自我的造詣才能流深。
因此，一個(gè)人最好的擁有莫過(guò)于靜水流深。
以靜水流深之心與這個(gè)世界相處，與他人相處，與自己相處。
無(wú)言中氣質(zhì)盡顯，清靜中歡喜自生。
-END-
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