靈魂的漂流產(chǎn)生藝術(shù)，藝術(shù)是靈魂的漂流方式。在茫茫宇宙中，靈魂是飄蕩無(wú)依的，它在尋找著依附，以使自身成為一種可感可視可觸的存在；而群體意識(shí)的靈魂，需要有適合于自身的行為方式，于是藝術(shù)由此產(chǎn)生。
藝術(shù)服從于靈魂的召喚和支配，它使靈魂有了依托，比如人的產(chǎn)生，當(dāng)靈魂尋找到肉體的存在，肉體便獲得了鮮活的生命。而靈魂的場(chǎng)表現(xiàn)為氣場(chǎng)，它以精氣神的凝聚為表現(xiàn)方式，于是精氣神的凝聚過(guò)程，便成為一種靈魂的行為藝術(shù)。而人的生老病死，都要受到靈魂的支配，靈魂在，人便撐得住，活了下來(lái)；一旦肉體倒下，靈魂離去，人便再也起不來(lái)，醒不來(lái)。哪怕是肉體殘缺都不要緊，只要有靈魂的精氣神凝聚起來(lái)，人便會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，人的生存方式，便成為靈魂的生命藝術(shù)。
生命存在本身，因?yàn)殪`魂的導(dǎo)引，而成為了藝術(shù)，以至于生命本身就是藝術(shù)。只是，生命畢竟不是靈魂，他無(wú)法達(dá)到完美，盡管苛求完美，但要真的做到形神合一確實(shí)很難，人心的不足，便是由此產(chǎn)生。肉體會(huì)出賣(mài)靈魂么？有時(shí)候，人會(huì)言不由衷，那是不是證明了肉體在出賣(mài)靈魂呢？這從人最終的自責(zé)可以感受到，人有時(shí)候確實(shí)身不由己，而靈魂的支配，在某些特定的場(chǎng)景下，為了保全肉體的存在，又沒(méi)有更好的辦法，只能是委曲求全，甚至于言不由衷。靈魂不知經(jīng)歷了多少時(shí)空的漂移，好不容易找到一副軀殼作為寄托來(lái)進(jìn)行承載，如同人寄托于舟楫在水中漂流，怎么能輕易舍棄它呢？所以在很多的時(shí)候，靈魂都要保護(hù)它。但是，由于許多時(shí)候，肉體并不能夠做到與靈魂形神合一，甚至顯得十分愚笨，令靈魂感到十分不安和自責(zé)，亦因此，肉體常常是磕磕碰碰遍體鱗傷。為了修補(bǔ)肉體的破損，于是職業(yè)化的醫(yī)生產(chǎn)生了，像造船廠修補(bǔ)船只一樣，給肉體動(dòng)手術(shù)。也因?yàn)殪`魂與肉體無(wú)法做到形神合一，而這也不是每一個(gè)靈魂都那么有經(jīng)驗(yàn)；為了容易做到這一點(diǎn)，于是，心理醫(yī)生產(chǎn)生了。什么催眠法了等等，讓人在潛意識(shí)下，感知靈魂的存在和支配，放松自我，只聽(tīng)任靈魂的召喚，于是，一種悠遠(yuǎn)而親切的十分熟悉的聲音，在你的心靈深處回蕩，讓你那潛藏著的能量釋放出來(lái)，自由自在地發(fā)揮出來(lái)；讓你的靈魂不再處于一種不安和膽怯的狀態(tài)，不再讓它甚至于躲了起來(lái)，以至于你的肉體無(wú)所適從，從而實(shí)現(xiàn)人的靈魂和肉身的形神合一。究其原因，靈魂之所以會(huì)膽怯和不安，這其實(shí)也是因?yàn)槠礋o(wú)依造成的，由于長(zhǎng)期處于漂泊無(wú)依的狀態(tài)，不安便會(huì)產(chǎn)生，因?yàn)椴恢狼胺降钠茣?huì)有什么不一樣的時(shí)空，究竟會(huì)到何時(shí)才能靠岸，會(huì)靠到一個(gè)什么樣的岸，便會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，于是膽怯，膽怯的問(wèn)題嚴(yán)重了，便會(huì)膽小。靈魂的膽怯，有時(shí)候會(huì)在遇到難題時(shí)拔腿就跑，這便會(huì)十分容易對(duì)自己和肉身造成傷害，對(duì)靈魂的傷害是精神的，對(duì)肉身的傷害是外在的。而卻無(wú)法做到靈魂和肉身的同時(shí)感應(yīng)，總是有快有慢，于是形神合一的矛盾便由此產(chǎn)生了。有時(shí)候靈魂光想著自己，忘記了肉身，結(jié)果讓肉身呆若木雞。而當(dāng)靈魂和肉體同時(shí)疼痛或者愉悅的時(shí)候，它們才會(huì)感覺(jué)原來(lái)是形神合一的一個(gè)整體，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。但是這樣的情形并不是一直都存在，大多時(shí)候，是靈魂首先感到疼痛或者愉悅，而肉身并沒(méi)有反應(yīng)那么快，沒(méi)能迎合得上，這就讓靈魂感到很生氣，覺(jué)得肉身在試圖背叛它，并不是它的最佳合作伙伴和知音。這種靈魂和肉身的矛盾，相信在任何人身上都會(huì)發(fā)生。為了避免矛盾的產(chǎn)生，靈魂便會(huì)反復(fù)地勸說(shuō)自己，讓自己遷就肉身，這就像我們對(duì)我們生存的現(xiàn)狀，既感到不滿，但是又要容忍這種不完美的存在。
靈魂對(duì)肉體的妥協(xié)，便成為了藝術(shù)的表達(dá)方式，盡管不完美，但是畢竟也有開(kāi)心的時(shí)候。靈魂有時(shí)候發(fā)現(xiàn)，當(dāng)靈魂和肉身都快樂(lè)的時(shí)候，便會(huì)身心一起快樂(lè)起來(lái)，這實(shí)在是很奇妙的現(xiàn)象。為了減少不必要的痛苦的事件發(fā)生，靈魂便會(huì)想方設(shè)法制造快樂(lè)，讓不愉快跑遠(yuǎn)些，讓快樂(lè)蕩漾在身心中。人有時(shí)候不是快樂(lè)太多，而是快樂(lè)太少，所以才會(huì)不開(kāi)心，所以藝術(shù)的最高境界，又叫開(kāi)心的藝術(shù)。
讓你的靈魂開(kāi)心些吧，因?yàn)樗虚_(kāi)心智慧。開(kāi)心的藝術(shù)，開(kāi)心的智慧，讓靈魂的漂流充滿了浪漫愉悅的氣息，回蕩在宇宙時(shí)空，既能夠感動(dòng)自己，也能夠感染別人，于是我們把它命名為——生命哲學(xué)。藝術(shù)的最高形式，是生命哲學(xué)，是與時(shí)空哲學(xué)和宇宙哲學(xué)融為一體的生命哲學(xué)。所有的藝術(shù)表達(dá)方式，莫不是由此而派生。而傳達(dá)這種思想的人，則被尊稱(chēng)之為精神教父。
黃玉海2011年12月8日早上寫(xiě)于北京致遠(yuǎn)齋
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