有這么一個小故事。從前，有兩對夫婦比鄰而居，其中一對是地主，另一對是開豆腐店的。開豆腐店是很辛苦的，起早貪黑，終日勞作，可是他們家里常常傳出夫妻倆歡快的笑聲。地主的妻子很不理解：我們倆吃得比他們好，住得比他們好，但是怎么就沒有他們倆開心呢？地主說：“這個簡單，今天晚上我拿一塊金子扔到隔壁院子里，他們就笑不出來了。”果不其然，從揀到金子開始，豆腐店里再也沒有了笑聲。夫妻倆整天想著怎么花這塊金子，用它賺更多的錢；又害怕金子的主人前來索回，煩心得很。開豆腐店的這對夫妻，本來每天工作、吃飯、睡覺，什么也不想，反而很快樂。有了錢以后失去了清靜自在的平常心，同時也就失去了快樂。
不久前，有人做了一個關(guān)于中國人幸福指數(shù)的調(diào)查。按常理說，誰最不幸福呢？大家都以為當(dāng)然是生活在社會最底層的老百姓了。誰最幸福呢？當(dāng)然是那些有錢人。但結(jié)果卻出人意料：幸福指數(shù)的高低和財富的多少并不成正比。很多有錢人認(rèn)為自己不幸福。這些人算計過多、心機(jī)太深，比起一般的老百姓，離天生的情趣越來越遠(yuǎn)。他們物質(zhì)有余，精神上卻常陷于困頓、煎熬之中。這樣一來，他們的幸福感反而比平民百姓還低。用道門的話來說，就是他們的內(nèi)心艱辛、疲憊得太厲害，沒有片刻的清靜。由此可見，清靜實(shí)在是人生旅途上不可或缺的心境。
豐子愷先生曾經(jīng)把人的生活總結(jié)為三個層次：第一個層次是世俗生活，第二個層次是精神生活，第三個層次是靈魂生活。和精神生活相對應(yīng)，世俗生活的主要內(nèi)容是物質(zhì)生活，物質(zhì)生活的滿足需要我們辛勤的勞動。中華民族以吃苦耐勞聞名，作為其中的一分子，我們當(dāng)中的絕大多數(shù)人都可以用自己的雙手創(chuàng)造一個豐衣足食的生存環(huán)境。然而，如若止步于此，一味地追求物質(zhì)的富足，則難免會陷入貪欲的漩渦，帶來無盡的煩惱，身心疲憊。正如《清靜經(jīng)》里所說的“人心好靜，而欲牽之。既著萬物，既生貪求；既生貪求，既是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死；長沉苦海，永失真道”。因此，人類需要繼續(xù)追求自己的精神生活。精神生活的充足需要我們不斷地學(xué)習(xí)人類步入文明時代以來所積累的種種文化寶藏，因?yàn)榫裆畹耐寥离x不開文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)的滋養(yǎng)。但是，我們依然不能就此停歇，正如《南華經(jīng)》里所說：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”沒有目的地的旅途，或許能帶來沿途風(fēng)景的賞心悅目，但卻無法得到向理想不斷邁進(jìn)時收獲的大歡喜、大快樂。海明威曾在《太陽照常升起》的扉頁上寫道：“我們都是迷茫的一代。”這迷茫正是靈魂憂傷的哭泣。當(dāng)我們在寂靜的深夜仰望星空，可曾感到我們孤獨(dú)的靈魂正在尋找它可以安適的樂土。那么，靈魂生活又將歸向何處？道教給出的答案就是“清靜”。因?yàn)椋挥星屐o，才能自然；只有清靜，才能自在；只有清靜，才能無為而無不為。清靜，正是人類靈魂最為理想、最為和諧的狀態(tài)。
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