法國(guó)博物學(xué)家讓·亨利·法布爾經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察發(fā)現(xiàn)，巡游毛蟲(chóng)在樹(shù)上的時(shí)候，往往排成長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍前進(jìn)，由一條蟲(chóng)帶隊(duì)，其余的毛蟲(chóng)則緊緊跟著，心無(wú)旁鶩，魚(yú)貫而行，從不分離。于是法布爾就把一組毛蟲(chóng)放到一個(gè)圓形大花盆的盆沿上，使它們首尾相接，排成一個(gè)圓形。這些毛蟲(chóng)開(kāi)始行動(dòng)了，像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的游行隊(duì)伍，沒(méi)有頭，也沒(méi)有尾。法布爾在毛蟲(chóng)隊(duì)伍旁邊擺了一些食物，如果毛蟲(chóng)要想吃到食物就必須解散隊(duì)伍，不再一條接一條前進(jìn)。法布爾預(yù)料，毛蟲(chóng)很快會(huì)厭倦這種毫無(wú)用處的爬行，而轉(zhuǎn)向食物，可是毛蟲(chóng)沒(méi)有這樣做，依然有序地、執(zhí)著地循序環(huán)行，一直以同樣的速度沿著花盆邊沿走了7天7夜，直到餓死為止。
這個(gè)小實(shí)驗(yàn)經(jīng)常被成功學(xué)家們作為著名例證，用以說(shuō)明人生目標(biāo)的重要性。沒(méi)有確定人生目標(biāo)的人，就如這些毛蟲(chóng)一樣碌碌無(wú)為空耗人生。毛蟲(chóng)們遵循的是它們的本能、習(xí)慣、傳統(tǒng)、慣例、過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，或者隨便你叫它什么好了。它們沒(méi)有自己的目標(biāo)，只是盲目地"跟進(jìn)"，盡管工作很努力，生活很忙碌，但最終是一事無(wú)成，還落了個(gè)餓死的下場(chǎng)。所以用這么個(gè)"有點(diǎn)殘忍的實(shí)驗(yàn)"來(lái)勸說(shuō)人們要樹(shù)立人生目標(biāo)，的確是再有說(shuō)服力不過(guò)了。
但是，人生究竟是為了什么？也就是說(shuō)人生的目的是什么？目的的確很重要，目的決定了人生的走向，但人生不等于目的，人生應(yīng)該是向著目的運(yùn)行的整個(gè)過(guò)程。人生目標(biāo)是我們永遠(yuǎn)的明天，我們的人生永遠(yuǎn)是今天，是此刻，是實(shí)實(shí)在在的分分秒秒，是轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)在！
相對(duì)于滾滾流逝的歷史長(zhǎng)河而言，如"白駒過(guò)隙"的短短人生究竟為了什么？也就是說(shuō)，到底是為了一個(gè)"光輝燦爛"的目標(biāo)奮斗一生操勞一生辛苦一生值得，還是踏踏實(shí)實(shí)"過(guò)日子"、舒舒服服度好人生"每一天"來(lái)得更實(shí)在？這么一個(gè)千百年來(lái)許許多多的人探究過(guò)的大道理，要想以這么一個(gè)小實(shí)驗(yàn)來(lái)加以說(shuō)明，恐怕還真有點(diǎn)"勉為其難"。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，成本效益核算已經(jīng)滲透到了各個(gè)領(lǐng)域，每一個(gè)市場(chǎng)主體發(fā)生的每一個(gè)行為首先考慮的基本問(wèn)題就是"成本效益比"。所以，對(duì)待人生這個(gè)大問(wèn)題，我們不妨也來(lái)"核算核算"。
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