一位著名的斯巴達(dá)斗士，在回答他一生中最讓他受益匪淺和難忘的人和事是什么時(shí)，他的回答是母親給他的一句話。
那時(shí)，他剛剛18歲，血?dú)夥絼偅诰毩?xí)擊劍，當(dāng)他還沒刺到對(duì)方身上時(shí)，對(duì)手的劍早到了他的身上。“唉，誰叫我的劍太短了！”
“不，兒子，你前進(jìn)一步，你的劍不就長了嗎？”這是他母親的回答。
《向你挑戰(zhàn)》一書的作者廉·丹佛說：“不要怨天尤人，命運(yùn)其實(shí)就在你手中。”
雖然時(shí)機(jī)是一種不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀因素，有一定的神秘性，但是也不是無法捉摸和預(yù)料的。聰明的人總是一方面從事手頭的工作，一方面注意捕捉著取得突破或成功的時(shí)機(jī)，當(dāng)時(shí)機(jī)沒有成熟的時(shí)候，便積蓄力量或者尋找出路，一旦時(shí)機(jī)成熟就順應(yīng)形勢或潮流，促成自己的事業(yè)達(dá)到高潮。
常常聽到有些人抱怨命運(yùn)女神忽略了他，總以為自己碰不上好機(jī)遇，總以為能夠利用的機(jī)遇太少，因而把工作和生活上的一切不順心的事，都?xì)w結(jié)到機(jī)遇很少光臨自己。
廉·丹佛認(rèn)為，機(jī)遇對(duì)每一個(gè)人都是公平的，不存在厚此薄彼的問題，這就像陽光雨露會(huì)播撒到大地上的每一塊地方一樣，關(guān)鍵是一個(gè)人面對(duì)機(jī)遇究竟能不能真正把握住。
在能夠把握機(jī)遇并且充分地利用機(jī)遇的人那里，機(jī)會(huì)時(shí)刻都存在著，對(duì)機(jī)遇就像有經(jīng)驗(yàn)的船夫利用風(fēng)一樣，兩者之間似乎有一種默契；而在對(duì)機(jī)遇毫無知覺也不會(huì)很好地利用的人那里，即便機(jī)遇來到眼前，他也不能及時(shí)地抓住，而是常常讓機(jī)會(huì)白白地失去。
不能很好地掌握機(jī)遇，成了許多人難以成功的原因之一。
為什么有些人會(huì)常常抓不住機(jī)遇，而在事業(yè)上停滯不前以至一事無成呢？經(jīng)過深入研究，拿破侖·希爾發(fā)現(xiàn)，原因主要有以下幾點(diǎn)：
① 忽視客觀因素。許多人對(duì)把握機(jī)遇的重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為成功與否完全在于自己的主觀努力，忽視機(jī)遇對(duì)成功的客觀制約因素。
② 缺乏對(duì)機(jī)遇的敏感。許多人雖然懂得機(jī)遇的重要性，卻不善于認(rèn)識(shí)機(jī)遇，辨別機(jī)遇和利用機(jī)遇，結(jié)果有時(shí)機(jī)遇來了他也常常會(huì)視而不見，失之交臂。
③ 缺乏果斷的魄力。有些人由于性格、氣質(zhì)方面的缺陷，對(duì)自己缺乏自信，因而有時(shí)機(jī)遇來了也遲疑不決，猶豫不定，缺乏主動(dòng)性和積極性，結(jié)果往往坐失良機(jī)，使自己永遠(yuǎn)與機(jī)遇無緣，因而也就失去了成功的機(jī)會(huì)，等等。
例如，生活中有不少人由于自卑和羞怯等方面的原因，常常在許多可以鍛煉或展示自己的場合，不敢站出來讓自己處于眾人的目光之下，不敢大聲表達(dá)自己的意見，不敢?guī)ь^做一件事情，這樣也就自然失去了脫穎而出的機(jī)會(huì)。
一個(gè)人要抓住機(jī)遇，首先要認(rèn)識(shí)到機(jī)遇對(duì)于事業(yè)、人生的重要性，要研究機(jī)遇的特點(diǎn)和出現(xiàn)的方式，積極地追求機(jī)遇，爭取機(jī)遇，決不應(yīng)在機(jī)遇到來時(shí)行動(dòng)遲緩，疏于決斷，造成一時(shí)甚至一生的缺憾。
抓住機(jī)遇，還意味著等待機(jī)遇。不懂得等待，也就不能很好地抓住機(jī)遇。因?yàn)闄C(jī)遇并非同你和情人約會(huì)一樣，你希望它什么時(shí)候來，它就會(huì)如期而至的。
當(dāng)然，機(jī)遇不可能無緣無故地從天而降，機(jī)遇也不可能像路標(biāo)一樣，就在前面靜靜地等著你。機(jī)遇具有隱蔽性，它是隱藏著的；機(jī)遇具有潛在性，它等待著開發(fā)；機(jī)遇具有選擇性，它只垂青那些在追求中、在動(dòng)態(tài)中、在捕捉中的人。
這里有一點(diǎn)十分關(guān)鍵。你是被動(dòng)地等待、消極地等待機(jī)遇，還是主動(dòng)地去追求？等待機(jī)遇不像是等班車，到點(diǎn)兒車就來，機(jī)遇要看你的等待狀況如何。是不是碰上了機(jī)遇，是不是捉住了機(jī)遇，是不是失落了機(jī)遇，是不是再也沒有機(jī)遇，這些都是一種現(xiàn)象。而實(shí)質(zhì)問題在于你是否在認(rèn)真地準(zhǔn)備著、在刻意地追求著。
有的人機(jī)遇就特別的多，為什么呢？從他們的經(jīng)驗(yàn)中，拿破侖·希爾發(fā)現(xiàn)，他們都有自己的一套接近機(jī)遇、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的方法，不妨我們也試它一試：
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