稻盛和夫先生與松下幸之助、盛田昭夫、本田宗一郎并稱為日本四大“經(jīng)營之圣”，為當今工商巨子，享有盛譽。他1932年出生于日本鹿兒島，鹿兒島大學工學部畢業(yè)。27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會社（現(xiàn)名京瓷Kyocera），52歲創(chuàng)辦第二電電（原名DDI，現(xiàn)名KDDI，目前在日本為僅次于NTT的第二大通訊公司），這兩家公司又都在他的有生之年進入世界500強，兩大事業(yè)皆以驚人的力道成長。
稻盛和夫是一位成功的企業(yè)家，也是位成功將佛教智慧運用到商場上，指導商業(yè)經(jīng)營并取得優(yōu)異成績的佛教信徒。1997年，已經(jīng)六十五歲的稻盛和夫先生于圓福寺短期出家，通過佛教修行，體驗心靈平靜、一心不亂、坦然處事的境界，發(fā)出“一心不亂地工作即心靈美”的名言，旋即傳遍日本企業(yè)界，使許多人為之觸動。
一、稻盛和夫剃度出家，皈依佛門
問：97年的時候您剃度出家，這個讓很多人都不太理解。因為作為一個企業(yè)家來說，他是在俗世當中追求利潤、追求成功的，而佛家的理念卻是放棄這一切的功名利祿，專心向佛。當時怎么會有要出家的愿望？
稻盛：我剃度出家，皈依佛門。正如您所說，日本國內(nèi)外都有很多人說佛教和企業(yè)經(jīng)營盈利是不是有矛盾呢？其實這是一個很大的誤解。佛教中有這樣一句話“自利利他”，佛教認為要想自己獲利必須造福他人，教導人們不要只考慮自己的利益，也要讓他人得益。我在企業(yè)經(jīng)營當中也經(jīng)常要求員工幫助他人。
日本有句話叫做“人情并不是為別人”，意思是說善待別人就肯定有回報。中國也有類似的話“積善之家有余慶”，做善事的人家子子孫孫都會得到幸福。就這點來說，我認為說佛教不適應資本主義、不適應企業(yè)經(jīng)營盈利的說法是錯誤的，以佛教思想為基礎從事企業(yè)經(jīng)營遠遠比一般的企業(yè)經(jīng)營高尚得多。
問：您做了許多慈善事業(yè)，也經(jīng)常幫助別人。當您自己穿著草鞋、拿著缽出去化緣，接受別人施舍的時候，心態(tài)上有一個什么樣變化？
稻盛：那天是初次去化緣，腳露出草鞋，走著走著磕到小石子，腳趾前面都滲出了血，就在這樣一種情況下挨家挨戶地化緣，化些大米雜物。傍晚我拖著疲憊的步伐回寺院的途中，正好有個大嬸在公園旁邊做清掃工作，她看上去比較貧窮。她走近我給了我一個100日元的硬幣，一語不發(fā)地給了我 100日元。我有些吃驚搞不清狀況，但猜想這100日元大概是給我的，就道了一聲謝。她說：“師父您一定很累了吧，回去的路上買個面包吃吧。”
禪宗的寺院吃得很簡單，一般是早中晚各一碗粥，菜只不過是兩三根腌菜，那位大嬸肯定知道這個情況才給我100日元的硬幣。當時我拿著這枚硬幣全身像被電擊了一樣感到無上的幸福，眼淚難以自禁，全身被幸福的感覺包圍著，公園的所有景物也好像變得光輝起來。我覺得沒有比這更幸福的事了。我深深地體會到，原來這就是那種被幸福包圍的感覺。這位大嬸給我的100日元所蘊含的偉大的愛把我整個包圍住，把我?guī)У叫腋５捻敺濉?/p>
二、締造兩個世界500強的經(jīng)營理念
面對這位篤信佛教的日本商界“經(jīng)營之圣”，我們希望能在非常有限的時間里窺得先生的人生智慧，便選擇了一種與常人交流的方式，想盡量散開空氣中略微的嚴肅與緊張。
問：“稻盛先生，您這一生所取得的成功，在您看來，根本得益于什么呢？”
稻盛先生微微低頭，語調(diào)平和，話不驚人：“如果要用一句話回答，就是作為一個人，最重要的是他心中所描繪的夢想，必須用人生正確的思維方式去實現(xiàn)。這是我一生成功最根本的原因。”
問：“這種正確的思維方式，是您的信仰？”
稻盛：“如果說是信仰，可能就會帶有一些宗教色彩。與其用‘信仰’來表示，我覺得可以用‘信念’更好一點。不過‘信念’這個詞聽起來還是有些僵硬，所以我用‘思維方式’來表示。
我認為，人們的思維方式大致可以分為兩種判斷標準。一個是按照‘得’、‘失’來進行判斷，另一個是按照‘善’、‘惡’來進行判斷。我的判斷標準，不是按照得失，而是按照善惡。我認為這是一個正確的判斷標準，我是基于這個標準來開展我的工作的。”
“善惡”，這是多么“小兒科”以致于會引很多人發(fā)笑的標準啊！但是，我們確實又在自以為深刻與成熟的“得失”衡量中迷失、焦慮，甚至沉淪。這時候，“大道至簡”，顯得格外擲地有聲。
問：“這樣一個正確的思維，您是怎么建立起來的呢？在復雜的當今社會里，用‘善惡’來判斷是否還可行呢？”
稻盛：“如果要追根溯源，我年輕的時候就開始思考：我應該按照一種什么樣的生活方式來度過我的人生。孩提時代，我父母、祖父母的教育非常質(zhì)樸，就是‘善惡’一個標準。這可以說幼稚，但是我覺得這在人生中非常重要，我就是按照這樣一個淳樸的判斷標準來度過我一生的。
隨著我的歲數(shù)增長，我也從中國古典文化、佛教的智慧中吸取營養(yǎng)，人類先祖很多的賢人、圣人，他們所說的一些真理在現(xiàn)代也是非常適用的。”
一生的活動都尋求這“一個標準”來判斷和處理事務。盡管在稻盛先生的大量著作中都貫穿著這樣的思想，可是面對面聆聽他舉重若輕地談“正確思維”，仍然讓人震撼。
說到反省，稻盛和夫一生中倒有過一次價值觀的重大改正。
那是在他初創(chuàng)企業(yè)不久，幾個年輕人對待遇不滿而要求定期漲工資和保證獎金發(fā)放。他當時雖然用幾天幾夜的通宵談判，做通了他們的工作，但是這件事情也深深觸動了他。由此他把企業(yè)的經(jīng)營理念做了重大調(diào)整，從“希望用自己的技術生產(chǎn)的產(chǎn)品遍及世界”轉變?yōu)?ldquo;公司永遠是保障員工生活的地方”。
當面交流時，他說：“因為我小時候就受到佛教關懷他人的思想影響，我在創(chuàng)業(yè)的時候就沒有過自己將來要成為一個富翁這樣的想法。這幾個年輕人的鬧事只是一個刺激罷了，我認識到了保障員工的未來生活是如何的重要。我之所以要把企業(yè)搞得越來越出色，目的就是讓在京瓷的員工能夠安心地工作，度過一個幸福的人生。
自從我的經(jīng)營目的轉變之后，我就可以直截了當?shù)馗鷨T工談我的一些想法了。我夜以繼日地工作，也可以堂堂正正地嚴格要求他們了。如果我為了一己私利的話，我就不可能做到這一點。京瓷的成功，也是這種經(jīng)營思想的轉變帶來的。”
隨著企業(yè)日益壯大，稻盛的思想和作風怎么能傳導到企業(yè)里去，讓所有的員工認同呢？稻盛說了一個極其重要的觀點：“培養(yǎng)更多的干部”。重要的是“讓更多的干部跟我一樣有同樣的哲學思想。這是非常重要的。做不到這一點，公司是不可能發(fā)展的。”
“培養(yǎng)干部，最有效的方法是什么呢？”
稻盛先生終于微微地笑了：“沒有捷徑，我們只是付出腳踏實地的努力。比如說，工作之余和大家多多溝通，一起喝酒，一起暢談人生、人格，使大家有一個共鳴。
“當然，我們會有系統(tǒng)化的培訓。其他企業(yè)可能會非常關注技術、技巧、經(jīng)營管理方面的教育，但是我們會在哲學方面花掉培訓60%～70%的精力。我們非常關注干部的修身，公司在全世界各個地區(qū)，我們都非常重視對京瓷哲學的研修。”
“這種研修，就是讓更多的干部學會辨別事物的善與惡，辨別行為的善與惡”
“是的。”
50年來，稻盛和夫一手締造了兩家全球500強企業(yè)。1983年他又創(chuàng)辦“盛和塾”，從此開始向全球年輕的經(jīng)營者們無償教授人生哲學和經(jīng)營理念。
稻盛在65歲時因患胃癌退居二線，在家修行，他系統(tǒng)地整理了自己的思想。他提出的正確思維，涵蓋了人生哲學、生活態(tài)度、社會倫理觀等人格因素。進而，他給出了自己總結的成功方程式：成功=人格理念×努力×能力。
從“佛道”到“人道”到“商道”，稻盛把一個企業(yè)家的人格修煉放到了最高的位置。
這源于他的宇宙觀：宇宙中無論體積多么小的東西，全是構成宇宙不可或缺的元素。因此，這世界上沒有一樣東西是多余的。如果有，宇宙的平衡就會遭到破壞。顯然，宇宙間的萬物也是在相互聯(lián)系中建立“存在”的。而人類是“存在”的“萬物之靈”，因此人類可以為世界、為人類本身做出貢獻。既然人類的存在是有價值的，那么人來到這個世界上，就是來修行的。
走近稻盛和夫，我們不是感受到“財富”的魅力，而是感受到“人格”的魅力。什么是“君子”？獨善其身罷了；什么是“圣人”？一定是兼濟天下。這是大愛的思想。
三、將“因果報應法則”變成了信念
當?shù)臼⑾壬鄲炨葆鍟r，袁了凡的故事給了他一種啟示：“原來如此，人生原來是這樣的。前面有什么樣的命運在等待自己，雖然不清楚。但是，在難以捉摸的命運的安排下，遭遇各種事情的時候，我們卻可以堅持‘想好事做好事’，只要以這種態(tài)度來度過自己的人生，不就好了嗎？”
稻盛先生說：“命運乃經(jīng)紗，因果法則乃緯紗，兩者交織而成的布就是人生。”
正因為他將“因果報應法則”變成了信念，并在實踐中忠實地貫徹，使他對事物的判斷變得很簡單，他的人生和事業(yè)很順利地獲得了巨大的成功。
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