自上個(gè)世紀(jì)八十年代初以來，經(jīng)過經(jīng)濟(jì)建設(shè)與改革開放近三十年的冶煉，作為一個(gè)獨(dú)立的階層，中國(guó)企業(yè)家已經(jīng)裂變?yōu)閲?guó)有企業(yè)家與民營(yíng)企業(yè)家。根據(jù)對(duì)此間成功企業(yè)家奮斗與打拼全方位的追蹤、考察、評(píng)估，可以將企業(yè)家的成功之道，歸結(jié)為“忍·悟·運(yùn)”三字。
心上一把刀，其實(shí)非常難為的是這一個(gè)“忍”字。但是，如果企業(yè)家希望成就大業(yè)，就必須忍人之所不能忍。“嚴(yán)于律己，寬厚待人;勝不驕，敗不餒;平常心態(tài)，處變不驚;感恩惜緣，回報(bào)社會(huì);”都是成功企業(yè)家艱“忍”人生偉大的光彩折射。
“忍”是企業(yè)家成功的基礎(chǔ)。一“忍”百“悟”生，即便是資質(zhì)不高的凡人，在艱“忍”的涵養(yǎng)下，也能培育出良好的“悟”性。可是，雖然是有著良好悟性的天才人物，假若沒有艱“忍”求實(shí)的強(qiáng)力支撐，那么也只會(huì)庸碌無為地終老一生。
然而，從表面上看，“忍·悟”只是過程，“運(yùn)”才是結(jié)果。企業(yè)家做企業(yè)，即使是把過程全部做好，也不見得能夠獲得良好的成功結(jié)果。可是，社會(huì)對(duì)企業(yè)家的評(píng)鑒，最終還得要看企業(yè)家所取得的結(jié)果。換而言之，企業(yè)家能否把企業(yè)做起來、并且做大做強(qiáng)、以至于永續(xù)經(jīng)營(yíng)，這才是一切問題的關(guān)鍵。
事實(shí)上，企業(yè)家能夠控制的僅是過程，至于成功與否的結(jié)果，企業(yè)家是無法通過人力去控制的。誠(chéng)然，結(jié)果關(guān)系到社會(huì)對(duì)企業(yè)家的評(píng)價(jià)，確乎重要。可是企業(yè)家的價(jià)值，畢竟體現(xiàn)在他們是否做好了過程。
也許，現(xiàn)實(shí)給予企業(yè)家的結(jié)果，并不是他們?cè)瓉硭A(yù)期的結(jié)果，甚至于這個(gè)結(jié)果，本身就是失敗的。但是，唯有通過控制過程，才能影響到結(jié)果。只要成功的企業(yè)家，在面對(duì)失敗時(shí)毫不氣餒，始終保持著一種平常的心態(tài)，處變不驚、堅(jiān)忍不拔，就一定會(huì)成功。
盡管企業(yè)家可以通過自己的努力盡可能地去預(yù)測(cè)、監(jiān)控結(jié)果，但是這只不過是理性上的觀念，還必須要接受現(xiàn)實(shí)中實(shí)在的檢驗(yàn)。并且，在實(shí)際生活之中，社會(huì)對(duì)于企業(yè)家成功與否的鑒別，主要還是通過企業(yè)家個(gè)體輝煌的表象結(jié)果來透視的。
可是，當(dāng)追溯起企業(yè)家成功的緣由時(shí)，形形色色、五花八門的說法確實(shí)讓人眼花繚亂。而且，特別是那些一向不為社會(huì)所看好的群體，諸如低學(xué)歷、出身低賤、行事卑瑣、負(fù)債累累此類等人群，很難以理性與邏輯解釋出他們的成功，因此，就一律概略為“命”好或交好“運(yùn)”。
雖然“忍·悟”只是過程，“運(yùn)氣”才是結(jié)果;但是，有什么樣的過程，便會(huì)有什么樣的結(jié)果。換句話說，過程做好了，結(jié)果就一目了然。倘若企業(yè)家基于“忍·悟”的個(gè)人奮斗，在冥冥之中撞上了時(shí)代涌動(dòng)前進(jìn)的潮流，必然會(huì)把他推向成功的輝煌。
此時(shí)，就是企業(yè)家主觀上想不成功也不行，或許這便是預(yù)測(cè)大師所說的“命”里行好“運(yùn)”。就連孔子都說：“不知命，無以為君子也。”所以，無怪乎走好運(yùn)、八字好，就沿襲成了人類世代相傳的“命”“運(yùn)”說。只不過，凡此以往，對(duì)‘命’或‘運(yùn)’的闡述，過于消極、神秘罷了。
其實(shí)，如果深而究之，孔子的“命”是建立在奮斗的基礎(chǔ)上，可以等同于“忍·悟·運(yùn)”中的“運(yùn)”，即與歷史發(fā)展大潮合拍的“運(yùn)”。并且，就整個(gè)歷史發(fā)展的潮流而言，俱備堅(jiān)“忍”、善“悟”等優(yōu)良品格的企業(yè)家，只要生命依在，其“運(yùn)”來也當(dāng)是必然的、不可更改的。
而且，“忍·悟·運(yùn)”不單單是企業(yè)家成功之道的經(jīng)典刻劃，還是工界、農(nóng)界、商界、軍界、政界、學(xué)界，乃至一切領(lǐng)域之成功的簡(jiǎn)要描述。另外，由于導(dǎo)致企業(yè)家走向成功的歷史潮流，是任何主觀意志所無法改變的，人們只有通過自己的理性去認(rèn)識(shí)它、適應(yīng)它、把握它，假之以“運(yùn)”也就不請(qǐng)自到了。當(dāng)然，此中之“運(yùn)”，與放棄奮斗、追求、過程的迷信思想或宿命論中之“運(yùn)”，在本質(zhì)上有著涇渭分明的明晰界限。
根據(jù)《中國(guó)企業(yè)家》調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，截至一九九七年底，中國(guó)首屆二十名優(yōu)秀企業(yè)家，一人叛逃、一人病逝、五人離退休、六人辭、免、停職，仍在原企業(yè)任職的剩四人，僅有三人升遷。同時(shí)，亦有資料表明，后幾屆優(yōu)秀企業(yè)家的結(jié)局，與此大致相仿。
無論是國(guó)有企業(yè)家，還是民營(yíng)企業(yè)家，他們?nèi)〉玫妮x煌業(yè)績(jī)，無不源自于忍·悟·運(yùn)聯(lián)為一體的結(jié)晶。相對(duì)于民營(yíng)企業(yè)家日趨市場(chǎng)化的今天，國(guó)有企業(yè)家的選拔、使用、評(píng)價(jià)，在很大一定程度上，仍然沿用組織人事部門任免的辦法。因?yàn)檫@種陳舊的落伍選拔機(jī)制，很難將優(yōu)秀的人才，配備到國(guó)有企業(yè)家的崗位上去。
更兼之由于經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)，不能量化成企業(yè)運(yùn)行的首選目標(biāo)，客觀上誘導(dǎo)企業(yè)家把相當(dāng)一部分精力，用于處理復(fù)雜的人事關(guān)系。這在很大程度上，干擾了市場(chǎng)選配機(jī)制的運(yùn)行。而成功的民營(yíng)企業(yè)家，絕大部分都是以白手起家，他們往往歷經(jīng)滄桑、飽受折磨，卻從不言放棄。
正是由于他們堅(jiān)忍卓絕的毅力，才從他們的企業(yè)，從無到有、從小到大。當(dāng)然，白手起家的企業(yè)家，一律都可以歸結(jié)為民營(yíng)企業(yè)家。因?yàn)椋魏我晃粐?guó)有企業(yè)家，都或多或少地支配著一定數(shù)量的國(guó)有資產(chǎn)，絕無白手起家之說。可是，并不能就此認(rèn)為民營(yíng)企業(yè)家會(huì)比國(guó)有企業(yè)家更加高明些。
事實(shí)上，很多民營(yíng)企業(yè)家在自認(rèn)為做大做強(qiáng)后，君主式大老板的氣派也就隨之而來了。這些人再也沒有當(dāng)初創(chuàng)業(yè)時(shí)候的半點(diǎn)善“忍”的作派，他們聽不進(jìn)半句忠告，身邊只能容納善察言觀色、見風(fēng)使舵者。當(dāng)然，這樣漸進(jìn)式地長(zhǎng)此以往，該民營(yíng)企業(yè)家無異于自掘墳?zāi)梗罱K被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮淘汰出局，也就在情理之中了。
所以，企業(yè)家落馬并不可怕，假如還要重塑輝煌，也未嘗不可。關(guān)鍵卻在于，這些人是否可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能否做好過程，再出奇兵以制勝。不過，話又說回來，落馬的企業(yè)家要想重踏成功，確實(shí)是需要非常艱韌的意志與勇氣，再修“忍·悟”的過程。當(dāng)然，也只有等到過程確實(shí)做好，“運(yùn)”才會(huì)隨著時(shí)代的潮流奔涌而來。
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