“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。眾所周知，毛澤東是劃時(shí)代的偉大人物，他不但改變了中國，也影響了世界歷史的進(jìn)程，是中華民族空前的民族英雄，被稱為“巨人中的巨人”。以下是勵志人生小編為大家整理的關(guān)于青年毛澤東成功之道，歡迎閱讀!
青年毛澤東成功之道：
1：“熟悉國情，把握精準(zhǔn)”
毛澤東家祖輩務(wù)農(nóng)，自己從小參加農(nóng)田勞動，13歲就幾乎被當(dāng)一個(gè)整勞力干活。20xx年的農(nóng)村生活使他了解了農(nóng)民的疾苦，熟悉了農(nóng)村社會，培養(yǎng)了對農(nóng)民深厚的感情，并決心站在勞苦大眾一邊，為廣大農(nóng)民謀利益。這為他日后研究中國問題，善于把馬列主義理論與中國實(shí)際相結(jié)合提供了極為有利的條件。
須知中國是以農(nóng)民為主體的國家，中國的社會主要由農(nóng)民組成。在這樣的國家里，進(jìn)行無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命，具有首要意義的是解決農(nóng)民問題。
誠如他后來指出的：所謂人民大眾，最主要的部分是農(nóng)民。所謂人民戰(zhàn)爭就是農(nóng)民戰(zhàn)爭，忘記了農(nóng)民就沒有中國民主革命，也就沒有一切革命。
“馬克思主義的書讀得很多，但是要注意不要把‘農(nóng)民’這兩個(gè)字忘記了，這兩個(gè)字忘記了，就是讀一百萬冊馬克思主義的書，也是沒有用處的。”
中國革命說到底是解放農(nóng)民。毛澤東的理論說到底也基本上是組織農(nóng)民、武裝農(nóng)民、宣傳農(nóng)民、解放農(nóng)民的理論。
毛澤東對中國社會的了解與研究加上他在家鄉(xiāng)農(nóng)村生活20xx年的特殊經(jīng)歷，使他對中國農(nóng)民問題重要性的認(rèn)識有最真切的直感，這為他實(shí)現(xiàn)理論認(rèn)識上的飛躍并開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。對中國社會的深刻了解，有利于毛澤東準(zhǔn)確地把握中國革命的特點(diǎn)。
2：“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，集思廣益”
毛澤東是一位睿智的哲學(xué)家。他善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，集中群眾的智慧與創(chuàng)造。1964年8月29日，毛澤東在會見尼泊爾教育代表團(tuán)時(shí)，一位團(tuán)員問：“您所以這樣偉大的秘密是什么?您力量的源泉是什么?請告訴我們，以便讓我們多少學(xué)得一點(diǎn)。”
毛澤東回答，我沒有什么偉大，就是從老百姓那里學(xué)了一點(diǎn)知識而已。雖然我們學(xué)了一點(diǎn)馬克思主義，但是單有馬克思主義還不行。要從中國的特點(diǎn)和事實(shí)來研究中國問題。
他又說，力量的源泉是人民群眾，不反映人民群眾的要求，哪一個(gè)也不行。要在人民群眾那里學(xué)得知識，制定政策，然后再去教育人民群眾。
一年之后，1965年7月26日，毛澤東會見剛從海外歸來的原國民黨代總統(tǒng)李宗仁和夫人。接見時(shí)，李的秘書程思遠(yuǎn)作陪。在談話中，毛澤東主動向程先生發(fā)問：“你知道我靠什么吃飯嗎?”程一時(shí)茫然。
毛緩緩道：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的。以前我們?nèi)嗣窠夥跑姶蛎總€(gè)戰(zhàn)役后總要總結(jié)一次經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，然后輕裝上陣，乘勝前進(jìn)，從勝利走向勝利，終于建立了中華人民共和國。”
毛澤東的兩次談話道出了他一生的成功秘密：善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，集中群眾智慧。
3：“篤志嗜學(xué)，垂老不倦”
毛澤東自青年時(shí)代起就立志要做大事，發(fā)誓要“翻天揭地、改造社會”。為此，他發(fā)奮讀書，在學(xué)海中遨游，在書山上攀登，篤志嗜學(xué)，垂老不倦。
他曾說過：“我一生最大的愛好是讀書，飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀。”對中國傳統(tǒng)的典籍文化、口碑流傳的民俗文化、植根地方的湖湘文化、康梁變法的改良文化和西方赫胥黎的進(jìn)化論等等，他都兼收并蓄。
但在中西文化兩大系中，他更為熟悉中國先秦的儒、法、道、墨，以及程朱理學(xué)。其中尤為重視《二十四史》，這部書記載了從傳說中的黃帝時(shí)代到明崇禎20xx年長達(dá)4020xx年歷史，約4000萬字，是一部史料極為豐富的歷史巨著。毛澤東以頑強(qiáng)的毅力通讀了這部巨著。有許多部分則反復(fù)閱讀，看過5遍以上。
《資治通鑒》是毛澤東頗感興趣、百讀不厭的另一部歷史巨著。全書從東周到五代十國，記錄15個(gè)朝代的興衰成敗，貫穿1362年歷史，總計(jì)294卷。
毛澤東一生閱讀、圈點(diǎn)17遍，并多次向人推薦。毛澤東對讀書的態(tài)度是讀而不死，不做書的奴隸，而讓書為其所用。
他的過人之處就在于能夠駕馭和運(yùn)用所學(xué)的知識，古為今用，洋為中用，批判地吸取西方文化的精華和辯證地融匯中國傳統(tǒng)文化的精粹，把馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，把中國傳統(tǒng)文化作為馬克思主義中國化的精神養(yǎng)料和思想土壤。
這就是毛澤東不同于常人的地方。豐富的歷史知識為毛澤東實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的志向奠定了深厚的學(xué)問基礎(chǔ)。
4：“酷愛運(yùn)動，身強(qiáng)體健”
強(qiáng)健的體魄是擔(dān)當(dāng)大任的資本，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)志向，毛澤東從青少年時(shí)代起就非常重視體格的鍛煉，認(rèn)為身體是“知識之載，道德之寓”。
毛澤東還曾于1920xx年撰寫了《體育之研究》一篇長達(dá)7000字的論文，由楊昌濟(jì)推薦，發(fā)表在陳獨(dú)秀主編的《新青年》雜志上。該文詳盡闡述了身體對于學(xué)問與事業(yè)的重要性。
他認(rèn)為，一個(gè)有志向有抱負(fù)的人，就怕沒有強(qiáng)健的身體。身體健康、精力充沛、有思想、有學(xué)問，什么事情不可以做呢?所以毛澤東一直沒有放松過對身體的鍛煉。
他進(jìn)行體育鍛煉的第一種方法是冷水浴，此外還有風(fēng)浴、雨浴、雪浴、太陽浴。但毛澤東一生最喜歡也十分擅長，并由童年保持到少年、青年、中年直到晚年的運(yùn)動是游泳。
郭沫若說“毛主席是少年游池塘，青年游湘江，老年游長江”。體育鍛煉使毛澤東身高1.83米的偉岸身軀更加強(qiáng)壯，精力、體力愈加過人。
毛澤東之所以能擔(dān)當(dāng)歷史大任，做出驚天動地的偉業(yè)，除了他超群的才華、堅(jiān)強(qiáng)的意志，還得益于他強(qiáng)健的體魄。強(qiáng)健的體魄是毛澤東的又一成功之道。
古人云：“銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失”。歷史是一面鏡子，毛澤東的五大成功之道，富含著豐富政治智慧。在當(dāng)下，科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)和諧，不斷提高執(zhí)政能力，愿各級領(lǐng)導(dǎo)從中收到感召和啟迪。
5：“與時(shí)俱進(jìn)，獨(dú)辟蹊徑”
毛澤東有著出眾的才華和極高的領(lǐng)悟力。毛澤東的老師楊昌濟(jì)稱毛澤東“資質(zhì)俊秀”、“殊為難得”，是農(nóng)家出的“異材”。
毛澤東的另一位老師黎錦熙在日記中寫道：“得潤之書，大有見地，非庸碌者。”加上毛澤東“性不好束縛”“好獨(dú)辟蹊徑”，善于獨(dú)立思考，不迷信、不盲從的獨(dú)特性格，這就決定了毛澤東學(xué)馬列理論的突出特點(diǎn)，是學(xué)得刻苦而不死板，讀得認(rèn)真而不教條，沒有絲毫學(xué)理主義習(xí)氣。
他與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)和研究馬列理論，不是為理論而理論、為馬列而馬列，而是為解決中國革命的理論和策略問題去找立場、找觀點(diǎn)、找方法，總結(jié)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定正確的路線方針，并作出科學(xué)的理論概括。
斯大林說：“列寧的偉大，正在于他沒有做馬克思主義的俘虜，而善于抓住馬克思主義的實(shí)質(zhì)，并從這個(gè)實(shí)質(zhì)出發(fā)，向前發(fā)展了馬克思和恩格斯的學(xué)說。”
毛澤東與列寧有著相同的基本品格。毛澤東的極高領(lǐng)悟力還突出地表現(xiàn)在他的軍事謀略與軍事智慧上。
毛澤東從來沒有進(jìn)過軍事院校，無師自通，用兵如神。他是不背槍的統(tǒng)帥。槍桿子里面出政權(quán)的理論是毛澤東首先提出的，但他對筆桿子似乎情有獨(dú)鐘。
長征途中，賀子珍為他特制了一個(gè)備有多層口袋的可以裝好多筆墨紙硯的挎包。他開玩笑說，我要用文房四寶打敗國民黨的四大家族。他的指揮藝術(shù)出神入化，無論在中國歷史上，還是在世界歷史上都是極為罕見的。
毛澤東的軍事智慧也不是由一堆突發(fā)奇想的念頭構(gòu)成的，而是有了一整套的理論;他的雄才大略也絲毫不帶有僥幸的色彩，而是基于他對敵我雙方態(tài)勢的全面、深刻的分析和洞見。
楊奎松：我看毛澤東的成功之道
我想毛澤東成功之道，簡單地講，還是那兩個(gè)字：“務(wù)實(shí)”。過去為什么總是失敗?其實(shí)也是同一個(gè)問題，就是許多時(shí)間缺乏這種務(wù)實(shí)的態(tài)度。因?yàn)橛心敲匆粋€(gè)至高無上的意識形態(tài)在那里管著，有那么一個(gè)革命榜樣在那里樹著，結(jié)果只能一切從理論、從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。如果說毛澤東對中共革命有什么重要的理論貢獻(xiàn)，那就是由此而形成的他再三再四講的那個(gè)“從實(shí)際出發(fā)”的觀點(diǎn)，那個(gè)“實(shí)事求是”的觀點(diǎn)。所謂“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”的觀點(diǎn)，“實(shí)事求是”的觀點(diǎn)，“從實(shí)際出發(fā)”的觀點(diǎn)，都再清楚不過地反映了他的這種務(wù)實(shí)的態(tài)度。什么叫務(wù)實(shí)?用毛澤東的話來說，就是要利字當(dāng)頭，一切從實(shí)際利益出發(fā)。當(dāng)然，這里講的利，不是個(gè)人之利，而是中共之利，或叫革命之利。換言之，就是不能從本本出發(fā)，不能從俄國人的經(jīng)驗(yàn)或需要出發(fā)，甚至不能簡單地從國家或民族的所謂原則或情感出發(fā)，一切都要從中共的實(shí)際利益，要從革命的根本利益來考量。有利則做，不利則不做。對此，毛澤東稱之為“革命的功利主義”。他在延安文藝座談會上講得很清楚：共產(chǎn)黨人“并不一般地反對功利主義”，“我們(就)是無產(chǎn)階級的革命的功利主義者”，“我們是以最廣和最遠(yuǎn)為目標(biāo)的革命的功利主義者，而不是只看局部和目前的狹隘的功利主義者”。這種“實(shí)事求是”的觀點(diǎn)，可以說是毛澤東最不同于中共其他領(lǐng)導(dǎo)人，也是他所以能夠把中共從弱到強(qiáng)引向成功的一個(gè)最重要的理論貢獻(xiàn)了。
從毛澤東的這一特性或認(rèn)識問題的獨(dú)特出發(fā)點(diǎn)來考察歷史，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，后來中共所總結(jié)的所謂中國革命最成功的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造，即“農(nóng)村包圍城市”的革命道路，就反映出早年毛澤東這方面的思想觀念之靈活，顯示出他不同于當(dāng)時(shí)眾多共產(chǎn)黨人之處。很顯然，其他許多按照中共中央和共產(chǎn)國際代表部署的暴動大都慘敗，他沒有像其他人那樣盲目按照上級計(jì)劃去攻打長沙，而是當(dāng)機(jī)立斷，把部隊(duì)保存下來，拉上井岡山，創(chuàng)立根據(jù)地，正是他這種實(shí)事求是的功利主義思想使然。
同樣的，在中共歷史上，曾經(jīng)發(fā)生過兩次極端危險(xiǎn)的組織分裂。第一次發(fā)生在六屆四中全會之后，新成立的中共中央和反對六屆四中全會的黨的工會和群工負(fù)責(zé)干部之間矛盾全面爆發(fā)。但當(dāng)時(shí)還是在有共產(chǎn)國際直接指導(dǎo)的時(shí)候，共產(chǎn)國際支持了中共中央，因此分裂者被開除出黨。雖損失了大批地方工會和群眾組織，因?yàn)檎麄€(gè)的工作重心隨后已轉(zhuǎn)向了農(nóng)村，對中共后來的發(fā)展并未產(chǎn)生特別重大的影響。第二次分裂則不同，因?yàn)樗前l(fā)生在1935年夏秋，即是發(fā)生在紅軍長征期間。當(dāng)時(shí)中共中央率領(lǐng)的第一方面軍和張國燾指揮的第四方面軍會師不久，兩方面在南下還是北上等方針問題上發(fā)生爭執(zhí)。中共中央不僅和共產(chǎn)國際失去了聯(lián)系，得不到支持，而且自身剛剛遭受了慘重的失敗，它所指揮的一方面軍人槍還不及四方面軍的三分之一，處于絕對劣勢地位。在這種情況下，中共中央只有兩種選擇，要么委曲求全，放棄它所堅(jiān)持的北上方針;要么與四方面軍分道揚(yáng)鑣，各走各的。委曲求全，勢必一步步受張挾持，失去其應(yīng)有地位，且前途難測;分道揚(yáng)鑣，則必定要造成紅軍和黨的分裂，甚至可能引發(fā)紅軍打紅軍的戰(zhàn)爭。當(dāng)時(shí)張聞天明顯地不知如何是好，特別是兩支紅軍還實(shí)行了混編，朱德作為總司令帶一方面軍軍委縱隊(duì)及第五、第三十二軍與張國燾的四方面軍主力在左路軍中，中共中央率一方面軍一、三軍團(tuán)與四方面軍第四、第三十軍合編為右路軍一同行動。如此要想各走各的，不僅要冒與右路軍中四方面軍沖突的危險(xiǎn)，尤其是必須要舍棄朱德、劉伯承及其所率領(lǐng)的其他一方面軍部隊(duì)。從來受著要做“百分之百的布爾什維克”的思想教育的張聞天，顯然下不了這種決心。在當(dāng)時(shí)中共黨內(nèi)，唯一能作出這種決斷的，也只有毛澤東。后來張聞天等人都承認(rèn)，如果不是毛澤東詳陳利害說服了大家，用“非布爾什維克”的辦法毅然決然乘夜秘密率部脫離右路軍中的四方面軍，一氣跑出100多里，最后單獨(dú)北上，否則中共中央的命運(yùn)將不堪設(shè)想。
再舉一個(gè)例子，共產(chǎn)黨真正發(fā)展成為足以與國民黨爭奪天下的力量，是在八年抗戰(zhàn)期間。毛澤東最終讓全黨信服并被推舉成擁有最后決定權(quán)，也是因?yàn)樗牟呗苑结槺蛔C實(shí)是最成功、最有效和最正確的。所以說是經(jīng)過了實(shí)踐的證明，是因?yàn)榭箲?zhàn)之初毛澤東還不具有這樣的威望和權(quán)威，黨的領(lǐng)導(dǎo)人中多數(shù)人對毛的策略和主張還頗疑問。我們過去經(jīng)常聽說的抗戰(zhàn)初期毛澤東與王明的路線之爭，也恰恰反映了這種情況。為什么會有一個(gè)“王明路線”?或者說為什么后來會把王明與毛澤東之間的意見分歧講成是“路線斗爭”，就是因?yàn)楫?dāng)年王明的一些主張?jiān)?jīng)得到了黨內(nèi)相當(dāng)多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的贊同與支持。事實(shí)上，這個(gè)與毛澤東分歧的所謂“路線”，并不是王明發(fā)明創(chuàng)造的。王明回國是1937年11月底，早在3個(gè)月前，即8月下旬的時(shí)候，中共黨內(nèi)就已經(jīng)圍繞著抗日高于一切，還是黨和革命的利益高于一切的問題，發(fā)生過激烈的爭論。從當(dāng)時(shí)舉行的洛川會議的討論情況，可以清楚地看出，毛澤東及其支持者是少數(shù)，而大多數(shù)與會者并不贊同毛的意見。毛澤東雖然勉強(qiáng)說服與會者部分他關(guān)于黨的利益高于一切的主張，3個(gè)月后，當(dāng)王明回來，帶回莫斯科關(guān)于“抗日高于一切”的政策規(guī)定之后，黨的絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人自然又轉(zhuǎn)回到他們原來的主張上去了。但是僅僅兩年之后，國共關(guān)系以及抗日戰(zhàn)爭的現(xiàn)實(shí)就讓幾乎所有黨的領(lǐng)導(dǎo)人意識到了毛澤東高人一籌的預(yù)見力。當(dāng)共產(chǎn)黨按照毛澤東的主張，把主要力量放到開創(chuàng)敵后根據(jù)地和發(fā)動群眾，組建抗日武裝方面來之后，共產(chǎn)黨的力量發(fā)展就取得了突飛猛進(jìn)的巨大效果，不僅成為敵后抗戰(zhàn)主力，而且具備了戰(zhàn)后與國民黨一爭高下的實(shí)力。
當(dāng)然，毛澤東的主張和辦法也并不都是成功的，這種情況我在書里面也講到了。很多時(shí)候他極具個(gè)性的判斷，不僅會受到信息不靈、經(jīng)驗(yàn)不足的局限，也會受到意識形態(tài)的影響。毛澤東到底還是共產(chǎn)黨人，他對很多事情的判斷和斯大林等共產(chǎn)黨人一樣，用的還是階級分析和階級斗爭的認(rèn)識工具與方法，因而也就不免會有脫離實(shí)際和過于機(jī)械的地方。比如，毛用階級斗爭的方法看對手的時(shí)候，就往往會把很多人簡單地看成是黑白兩種顏色，而不會相信他們中其實(shí)色彩是非常復(fù)雜豐富的。
我講過一段話，毛實(shí)際上是中共領(lǐng)導(dǎo)人里面唯一的一個(gè)能夠穿著意識形態(tài)的“緊身衣”跳舞的人，因?yàn)樗俏ㄒ灰粋€(gè)敢于“利”字當(dāng)頭，量力而行，靈活運(yùn)用策略的領(lǐng)導(dǎo)人。他把利益看得比意識形態(tài)甚至還要重，但是，他的“緊身衣”其實(shí)是脫不掉的，他并不會用另一套方法來看世界，解決問題，他還是用共產(chǎn)黨的那套意識形態(tài)來看所有的問題，判斷事物。問題在于用這套工具和方法來看事物，是很容易發(fā)生機(jī)械和僵化的毛病的，因此有時(shí)候很容易判斷失誤，很容易發(fā)生錯(cuò)判。毛的好處是利字當(dāng)頭，一切以中共和革命的利益為最大的出發(fā)點(diǎn)。也就是說，當(dāng)他一旦發(fā)現(xiàn)這個(gè)判斷、這個(gè)決策有問題，可能導(dǎo)致自身的利益受損，他也馬上就會出來糾正，馬上就會改變。所以說他當(dāng)年是一個(gè)政治靈活性極高的領(lǐng)導(dǎo)人。
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