以鏡照人，應(yīng)該能得到最真實(shí)的影像，可鏡子沒有絕對(duì)平整的，也沒有絕對(duì)無塵的。若鏡子不平整，跟照哈哈鏡只是層度的區(qū)別，若有灰塵，其真實(shí)的程度也會(huì)出現(xiàn)折扣。所以不要以為鏡子中的你就是真實(shí)的你。
遠(yuǎn)古無鏡，常以水為鑒。波光粼粼，水中的人更是隨波而扭曲的人。所以老子照水反觀自身時(shí)，他拒絕承認(rèn)水中的那個(gè)人就是他自己。
不帶任何感情色彩的鏡子和水都不能反映真實(shí)的自己，何況人的評(píng)價(jià)？所以，不要活在別人的評(píng)價(jià)里，不要太在意別人對(duì)你的評(píng)頭論足。然而，既為社會(huì)人，總想獲得周圍的評(píng)價(jià)。當(dāng)?shù)玫搅嗣篮玫墓脑u(píng)價(jià)，就高興一陣。當(dāng)?shù)玫搅朔瞧谕械脑u(píng)價(jià)，甚至是背后的竊竊私語并附加上指手畫腳擠眉弄眼時(shí)，就傷心不已。若如此讓自己的情緒受外界的評(píng)價(jià)左右，就一點(diǎn)兒也不超然了。
要知道，一般當(dāng)面的評(píng)價(jià)都是好的。因?yàn)榈K于情面，誰也不會(huì)當(dāng)面說難聽的話，可這樣的話總是有水分的，有時(shí)好得連自己也不相信。而背后的評(píng)價(jià)又總是摻雜了濃濃的感情色彩，總是局限于窄窄的個(gè)人偏見，總是充滿了善變的個(gè)性特征。如此產(chǎn)生的評(píng)價(jià)，于你何用？再者，現(xiàn)在是以自我為中心的社會(huì)，許多時(shí)候別人的評(píng)價(jià)僅僅是拿你做由頭說自己的事兒，所以，更當(dāng)不得真。
一般悼詞的評(píng)價(jià)都是很高的。因?yàn)檎l也不會(huì)對(duì)一個(gè)剛走的人吝惜贊美。但到那時(shí)，即便給加上什么“者”、什么“家”，更修飾上優(yōu)秀、勤勞、偉大、光榮，于躺著的人又有什么用呢？
若你是風(fēng)箏，會(huì)身不由己隨風(fēng)飄曳，若你是浮萍，只能順?biāo)鴦?dòng)，若你是棵樹，樹頭的方向只能由風(fēng)和陽(yáng)光來決定。可你是人，評(píng)價(jià)于你，頂多是輕風(fēng)拂耳，應(yīng)該是風(fēng)過而不留任何痕跡。
老子說：“圣人抱一為天下式。”你我不是圣人，但不妨守住心中的真理，任爾東南西北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)。
不要活在別人的評(píng)價(jià)里，否則，就是不自信的表現(xiàn)。化用一句話，你的世界你做主，管他唇白與齒紅。再說了，要同時(shí)想想我們是怎樣評(píng)價(jià)別人的，這心中的疙瘩就不難解開了。
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