01
語言上的富人——多言的人
墨子的弟子子禽向老師請教道：“多說話有好處嗎?”
墨子答道：“你看那些烏鴉，白天黑夜叫個(gè)不停，叫得口干舌疲，可是沒有人去聽它的叫聲。 再看那雄雞，在黎明按時(shí)啼叫，天下振動(dòng)，人們早早起身。多說話有什么好處呢?只有在切合時(shí)機(jī)的情況下說話才有用。”
現(xiàn)實(shí)生活中，多言的人說的往往廢話也多。
而且常言道，禍從口出。話多的人難免說錯(cuò)，貽害無窮。
曾國藩最痛恨的就是多言，一生在“戒多言”上下足了功夫，他不僅經(jīng)常批評自己“每日言語之失，真是鬼蜮情狀!”
也經(jīng)常反問自己“言多諧謔，又不出自心中之誠”，這種言語習(xí)慣、個(gè)性缺點(diǎn)，“何時(shí)能拔此根株?”
他不僅對自己有這個(gè)“戒多言”的要求，還把它當(dāng)成家訓(xùn)智慧中非常重要的一條內(nèi)容，尤其是對他的兩個(gè)兒子和幾個(gè)弟弟反復(fù)灌輸、強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。
如果想用言語超過壓制別人，即使勝了，別人也不會(huì)服氣，為人處世上，還是應(yīng)當(dāng)謙遜一些為好。
02
欲望上的富人——多欲的人
清代金纓在《格言聯(lián)璧》中寫道： 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人生，多欲者累，寡欲者安，無欲者剛。
正所謂多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。
多欲為苦的多欲，指所求的欲望愈多也就愈痛苦;就是說，世間人的希求、欲望是貪得無厭的。
眾生所追求的欲望境界雖然很多，但是最主要的不出五種：財(cái)，色，名，食，睡，五欲。
多欲的人心里最苦，煩惱也最多。
因?yàn)樵谇笕M足欲望的過程中，不一定能稱心如意，一旦遭到阻礙，而求不到的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生種種的苦惱。所以說多欲為苦。
在這個(gè)世界上，要想獲得自在，過得幸福，最重要的是要會(huì)做減法，會(huì)控制自己的欲望。
正如老子所言“為道日損”“少私寡欲”。
03
恐懼上的富人——多畏的人
生活中，我們會(huì)怕這怕那，怕很多，可往往越怕什么越發(fā)生什么。
恐懼是潛在我們心里的一塊裹腳布，讓我們裹足不前，畫地為牢。
在日常的生活里，那些心理不夠強(qiáng)大的人，只能被裹挾著前進(jìn)。只有不畏首畏尾，有過硬心理素質(zhì)的人才不被劫持，脫穎而出。
你畏首畏尾，會(huì)讓你敗得徹頭徹尾。
多畏的人，總是患得患失，怕這怕那，不敢作為。其實(shí)怕來怕去，真的有用嗎?該來的始終會(huì)來。
面對任何事情，都應(yīng)該保持平常心，從容，淡定，雅致，沉穩(wěn)的做人，做事。兵來將擋，水來土掩。
04
交往中的富人——多事的人
多事的人，斤斤計(jì)較。在現(xiàn)實(shí)生活中常常有這樣一種人，他們斤斤計(jì)較個(gè)人得失，為了一點(diǎn)小小的利益能與他人爭破頭皮，從來不肯吃一點(diǎn)小虧。
而他們似乎也因?yàn)樽约旱?ldquo;聰明”而獲利不少，比如，公司給員工發(fā)放一批福利品，最后剩下一件，某個(gè)精明的職員就會(huì)跳出來，以某種借口將其據(jù)為己有，而其他同事也不好意思說什么······
這種表面上看似精明的人，看起來似乎十分實(shí)用，實(shí)際上卻犯了為人處世中的一大禁忌。
有些人在與他人相處中，利字當(dāng)頭，什么虧都不能吃，什么便宜都想占，總在算計(jì)著別人，以為別人都不如他們聰明，而可以從中揩點(diǎn)油，討點(diǎn)便宜，好像這樣做就會(huì)比別人過得好些。
這種人功利心太重，把功利當(dāng)作人際關(guān)系的首要，他們?nèi)兆舆^得很累、很緊張，過得很缺乏樂趣。
其實(shí)，仔細(xì)想想，多事的人，斤斤計(jì)較的人其實(shí)活得很累，并沒有占到什么便宜，反而招致眾人的反感。
為雞毛蒜皮斤斤計(jì)較，為陳芝麻爛谷子耿耿于懷，只怕心靈之船不堪重負(fù)，記憶之舟承載不下，會(huì)讓痛苦的過去牽制住未來。
做人要學(xué)會(huì)給他人留下余地，任何事都不能做得太絕了。
凡事不生氣，不斤斤計(jì)較，就可以使人修煉性情，磨礪意志，可以讓人自成一種從容淡定的超然氣度。
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