第一、信仰、信念、信心是安身立命的“壓艙石”
人無信仰沒有精神，人無信念沒有力量。
信仰和信念好比人體身上的鈣，缺鈣就會得“軟骨病”，就站不穩(wěn)、立不住、走不動。
對自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一樣，虔誠、執(zhí)著，讓信仰、信念成為自己始終不變的人生追求。
信心源自內(nèi)心的一種自信，信心十足的人有一種堅強的意志力，能夠咬定目標、咬緊牙關(guān)，始終不分心、不走神，排除萬難去贏得成功。
第二、能力、動力、定力是站穩(wěn)走好的“支撐點”
能力是干事的基礎(chǔ)，決定你“能做什么”；動力是干事的條件，決定你“想做什么”；定力是干事的保證，決定你“敢或不敢做什么”，三者具備則決定你“做成什么”。
本領(lǐng)不強會被笑死，辦法不多會被急死，勁頭不足會被罵死，品行不正會被搞死。
當下，最為可貴的是定力，能夠擋得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被煳弄、不被棒殺，能夠任憑風(fēng)浪起穩(wěn)坐釣魚船。
有能力沒動力，能力打折扣；有能力有動力，而沒有定力一切全白廢。
這三者好比“三足”可以鼎立，讓人站得穩(wěn)、干得好、走得遠。
第三、能干、能處、能忍是進步前行的“階梯”
一個人能干是一種素質(zhì)，能相處善團結(jié)是一種境界，而能忍得住一時的委屈、不公和苦痛則是一種修煉。能干在于學(xué)習(xí)和實踐，不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實踐，學(xué)中干、干中學(xué)，逐漸就會能干起來；能處在于能否寬容、包容和理解、信任。
世界再大，大不過包容的心，寬容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一種境界，被理解、被信任則是一種幸福；能忍在于能否看長遠、想大局，站得高、看得遠，唯“風(fēng)物長宜放眼量”，才沉得住氣、吃得了虧、受得了罪，“事不三思總有敗，人能百忍自無憂”。
能干、能處、能忍好比三個大的階梯、三道大的門坎，跨過去、邁過去了，便能順利地往前走。
第四、想法、說法、辦法是能力高低的“三級跳”
一個人的能力水平，可以說有兩次飛躍，一次是把心里的想法變成說法，另一次是把口中的說法變成實際的辦法。
人人皆有想法，只不過成熟不成熟而已，然而要把想法說出來，而且“說清楚、講明白”，讓人“聽得進、記得住、用得上”，不至于一只耳朵進一只耳朵出，則大不一樣。
能說得到人心坎上去，打動人、溫暖人、感染人，讓人信服、佩服那叫真本事、真智慧；如果說再能夠把這些想法、說法變成一個個具體的行動和辦法，付之于行、見之于效，那便是大本事、大智慧了。
而每個人的能力高低就在于其中的差別，到底處于哪一級跳上。
第五、事業(yè)、職業(yè)、副業(yè)是干好干壞的“分水嶺”
如何對待工作？有的人把它當事業(yè)，甚至生命，敬畏肩上的擔子，有一種很強的責(zé)任感、使命感；有的人把它只是作為一種職業(yè)，上班是為了養(yǎng)家煳口，為了“稻粱謀”，是謀生的手段和方式；更有甚者把它當作是副業(yè)，成了第二職業(yè)，打自己的“小九九”，忙自己的“小生意”，種自己的“自留地”。
態(tài)度反映境界，態(tài)度決定狀態(tài)。
三種不同的態(tài)度，決定了不同的人生觀、價值觀和事業(yè)觀，也決定了一個人到底干多干少、干好干壞。
第六、學(xué)識、見識、膽識是成大器者的“法寶”
有學(xué)識沒見識，容易孤芳自賞、剛愎自用。而膽識就是膽略和氣魄，有膽識便是有勇有謀，膽識是學(xué)識和見識的體現(xiàn)。
什么是文化？“三識”俱佳、“三識”兼?zhèn)渚褪且粋€真正有文化的人，就具備了創(chuàng)大業(yè)、成大器的法寶。
第七、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正儀”
做官做人做事關(guān)鍵在人生的價值取向，要做官知足、做人知不足、做事不知足，這樣才會不折騰、不陶醉、不停步，才會真正拿到人生價值的“金鑰匙”。
知足者樂，知不足者勇，不知足者進，處理好了三者的關(guān)系，就走出了自我的小天地，走進人生大天地，就會找到準確的人生定位。
第八、眼力、魄力、毅力是實現(xiàn)夢想的“翅膀”
眼力，是一個人分析、觀察、思考問題的眼光和視角。
然而，看到了事物本質(zhì)及其規(guī)律，還得有果敢的魄力和堅韌的毅力去努力，有了魄力就能牢牢抓住稍縱即逝的機遇，搶占制高點，機遇就像閃電，只有快速果斷才能將它捕捉；有了毅力就能堅持、堅持、再堅持，就能走出人生的沼澤地，鍥而不舍地一直向前走。
第九、平和、平靜、平淡是快樂幸福的“主打歌”
如何讓平和、平靜、平淡成為一種常態(tài)，需要沉淀和修煉。
淡泊以明志，寧靜以致遠，對人平和、對名平靜、對利平淡，始終保持著平和之狀、平靜之態(tài)和平淡之心，始終對身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就會心平氣和、幸福快樂。
第十、自醒、自警、自省是健康平安的“預(yù)警器”
自醒、自警、自省是一種自我敲打，好比自己在那“照鏡子”、“洗洗澡”、“正衣冠”。
“三自”是一種靈魂的拷問、人性的拷問，只有經(jīng)常反省、檢討自己，才會不斷校正自己、修正自己，才會不走偏、不走歪、不走邪，始終走在正道上。
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