初調(diào)（初步的訓(xùn)練與約束）
人一旦開(kāi)始修持，就像牧一頭魯莽的野牛一樣，必須先用繩子把它拴住，才能訓(xùn)練馴服。以前的農(nóng)村社會(huì)，小牛長(zhǎng)到一歲多，就要為它穿鼻，然后牽它到田里訓(xùn)練耕作。修持也是一樣，芒繩代表戒律（生活的規(guī)范），有了戒律，“心”才不致紊亂。它既能預(yù)防走失方向，同時(shí)也是維系個(gè)人不斷成長(zhǎng)茁壯的支柱。
《佛遺教戒經(jīng)》中說(shuō)：“應(yīng)以戒為師”。戒律就是生活的好習(xí)慣；有好的思考習(xí)慣，頭腦才清楚；有好的情緒習(xí)慣，待人接物才不會(huì)亂，有好的工作習(xí)慣，事業(yè)才會(huì)成功。初調(diào)自己的心性，并不是簡(jiǎn)單的事，因?yàn)樵缫蚜?xí)慣于放逸和貪求，心總是不可駕馭地往外奔馳，因此對(duì)于初調(diào)的人，最重要的就是決心和毅力。
受制（學(xué)會(huì)自我控制）經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的心的訓(xùn)練，原來(lái)情不自禁的心，已經(jīng)漸漸緩和下來(lái)，好習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，塵勞漸漸減少，偶爾也產(chǎn)生平靜感，而品味到一種自在的滋味。這時(shí)修持者必須專(zhuān)注努力，毫不放松，就像牧者手里牽著牛，勤勞不懈怠地，一心要把牛牧好。無(wú)論你是要養(yǎng)成好習(xí)慣，或者要戒除惡習(xí)，在引誘出現(xiàn)或心情不好時(shí)，很容易故態(tài)復(fù)萌。因此，謹(jǐn)慎堅(jiān)持，不能放松。
許多研究指出，人之所以故態(tài)復(fù)萌，功虧一簣，往往不是習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，而是心理有了不安、空虛和焦慮時(shí)，最容易引發(fā)，不可不慎。
回首（反省與覺(jué)照）
經(jīng)過(guò)幾番調(diào)適，野牛一般的心，終于像浪子回頭一樣，偶爾想念自己的老家，開(kāi)始自我反省。這時(shí)修持者發(fā)現(xiàn)自己的努力得到初步的證驗(yàn)，心中不免流露歡喜，但這不是終究的答案，還必須做修持和努力。在這個(gè)階段里，偶爾可以發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己，心里開(kāi)始穩(wěn)定下來(lái)，雜念與妄想漸漸消除。但還是戒慎恐懼，絲毫不能大意。但是只要你能保持下去，心力就會(huì)活潑清醒起來(lái)。為了維持心靈的安定，保持良好的自省，必須注意“慎獨(dú)”，經(jīng)常保持自律和覺(jué)照。
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