近讀一則故事，說(shuō)的是風(fēng)浪中，船沉了，惟一一位幸存者被風(fēng)浪沖到了一座荒島上，每天，這位幸存者都翹首以待，希望有船來(lái)將他救出。然而，他盼到“花兒都謝了”，還是沒(méi)有船來(lái)。為了活下去，他就辛辛苦苦地弄來(lái)了一些樹(shù)木枝葉給自己搭建了一個(gè)“家”，每天，他默默地向上帝祈禱著。然而，不幸的事發(fā)生了。一天當(dāng)他外出尋找食物時(shí)，一場(chǎng)大火頃刻間把他的“家”化為了灰燼，他眼睜睜的看著滾滾濃煙消散在空中，悲痛交加，眼中充滿(mǎn)了絕望。
第二天一大早，當(dāng)他還在痛苦中煎熬時(shí)，風(fēng)浪拍打船體的聲音驚醒了他——一只大船正向他駛來(lái)。他得救了。“你們是怎么知道我在這里的？”他問(wèn)。“我們看見(jiàn)了你燃放的煙火信號(hào)。”
從這個(gè)故事中我們可以得到這樣的感悟：人的一生，總在得失之間，在失去的同時(shí)，也往往會(huì)另有所得，只有認(rèn)清了這一點(diǎn)，就不至于因?yàn)槭ザ?a href="http://www.weidujx.com/huati/houhui/" target="_blank" class=infotextkey>后悔，就能生活得更快樂(lè)。
生活中，人都是歡喜得，不歡喜失，但是“塞翁失馬，焉知非福。”有句話(huà)說(shuō)：失之桑榆，收之東隅。所以《佛光菜根譚》說(shuō)：有得有失的人生是非常自然的。有時(shí)候，失去了金銀財(cái)寶，但得到了一家人的安全；失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家債主，失去了道義之交、有情有義之友；如此得失，也甚感不值。周文王得到姜太公而建立周朝，奠定八百年基礎(chǔ)；劉備得臥龍、鳳雛而有天下，可惜鳳雛早逝，臥龍忠心為國(guó)，也能造就三國(guó)鼎立之勢(shì)。唐三藏玄奘大師得到窺基，而能將唯識(shí)宗大為發(fā)揚(yáng)；惠能大師得到神會(huì)，而使南宗的大法弘傳全國(guó)。
可見(jiàn)，只要正視人生的得失，月亮即使有缺，也依然皎潔；人生即使有憾，也依然美麗。那么，如何正視人生的得失呢？
首先，對(duì)于得失，態(tài)度要坦然。所謂坦然，就是生活所賜予你的，要好好珍惜，不屬于你的，就不要自尋煩惱，此其一；其二，就是得失皆宜。得而可喜，喜而不狂；失而不憂(yōu)，憂(yōu)而不慮。這種態(tài)度，比那種患得患失、斤斤計(jì)較的態(tài)度要開(kāi)朗，比那種得不喜，失不憂(yōu)的淡然態(tài)度要積極，要有熱情。因?yàn)榛嫉没际遣焕碇堑模檬Р挥?jì)是不現(xiàn)實(shí)的。該得則得，當(dāng)舍則舍，才能坦然地面對(duì)得與失，找到生活的意義。這樣的得失觀才是比較客觀而又樂(lè)觀的。
其次，對(duì)于得失，認(rèn)識(shí)要分明。在生活中，有的得不是想得就能得的，有的失不是想失就可失去的；有的得是不能得的，有的失是不應(yīng)失的。誰(shuí)得到了不應(yīng)得到的，就會(huì)失去應(yīng)該擁有的。當(dāng)嗜取者取得不義之財(cái)?shù)耐瑫r(shí)，就失去了不應(yīng)失去的廉正。因此，當(dāng)?shù)谜叩弥?dāng)失者失之。
再次，對(duì)于得失，取舍要明智。必須權(quán)衡其價(jià)值、意義的大小，才能在取舍得失的過(guò)程中把握準(zhǔn)確，明白該得到什么，不該得到什么；該失去什么，不該失去什么。比如，為了熊掌，可以失去魚(yú)；為了所熱愛(ài)的事業(yè)，可以失去消遣娛樂(lè)；為了純真的愛(ài)情，可以失去誘人的金錢(qián)；為了科學(xué)與真理，可以失去利祿乃至生命。但是，絕不能為了得到金錢(qián)而失去愛(ài)情，為了保全性命而失去氣節(jié)，為了取得個(gè)人功名而失去人格，為了個(gè)人利益而失去集體乃至國(guó)家和民族的利益。
人生，失去了金錢(qián)、資用，會(huì)有再來(lái)的時(shí)候；失去人格、道德，不容易恢復(fù)。尤其，得人容易，得人心難；得人心難，失人心容易。得失之間，富含人生哲理也。
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