什么是正確的?規(guī)則之內(nèi)的事或物，符合規(guī)則就是正確的。此處的“規(guī)則”不同于一般意義上規(guī)則，規(guī)則只是一種定義，一種用于描述這種無形但是滲透于萬事萬物中的定律或者說是力量。
規(guī)則是可以劃分等級的，茫茫宇宙中，有無窮無盡的規(guī)則。高級規(guī)則對于低級規(guī)則是有時是包含關(guān)系，有時是相等關(guān)系。實際上低級規(guī)則與高級規(guī)則之間是一種集合與集合之間的關(guān)系，并且最高規(guī)則包含一切子規(guī)則，無論低級或是高級規(guī)則。
如果沒有規(guī)則，就會出現(xiàn)“我不是我”的情況。莊周曾經(jīng)夢到自己變成了蝴蝶，翩翩飛舞，好不逍遙自在。醒來后才發(fā)現(xiàn)這不過是一場夢，不過他不能確定這是一場夢。因為他不知道是他做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了他。然而，在規(guī)則之下，一切就是確定了的，莊周就是莊周，他從未變成過蝴蝶，蝴蝶也從未夢見過他，實際就只是他做了一場夢而已。
討論對于錯，討論黑與白，甚至于討論最簡單的數(shù)字一到底是不是一，紅色是不是紅色，都必須在一個明確的規(guī)則之下才可以確定。如果沒有規(guī)則的情況下，一切都會充滿不確定性，一可以是五，黑色可以是白色，那么一切將會無比混亂。理查德·羅蒂認為，真理是由社會和歷史建構(gòu)的，并主張，真理來自就公共論斷達成的同意。這句話是沒有錯的，但是社會和歷史的發(fā)展，皆是因為規(guī)則的影響才形成的，真理本身來源于規(guī)則。且不說是規(guī)則，換成立場來說，立場不同，看到的同一件事是不盡相同的。
這個規(guī)則與傳統(tǒng)規(guī)則是有相似之處的。正如玩一個游戲，例如捉迷藏。游戲規(guī)則是抓人的那個人必須蒙著眼睛，其他人找地方藏著不準(zhǔn)移動。如果抓人者把眼罩摘掉，即是抓著人也算是輸，因為他違反了規(guī)則。但是如果說改一下規(guī)則，抓人者只需要抓著人就算贏，沒有任何附加條件，那么抓人者把眼罩摘掉抓著人也算是贏了。
正如游戲一般，規(guī)則之下，輸和贏是確定的。并且規(guī)則是不能違反的。規(guī)則和一些小說中的領(lǐng)域之力類似，在領(lǐng)域之內(nèi)，我叫他人活他就不會死，我要讓世界滅，世界就得滅。只要是在規(guī)則之類的人或事，是不能違逆規(guī)則的，否則會自嘗惡果。正如社會中，官不報國，子不養(yǎng)父母，民不守法，人不厚德，必被指責(zé)會不忠不孝，不仁不義之輩。如果說，有一個人或一個事使社會發(fā)生了改變，說人獨善其身足矣，其余皆為虛妄。并且人們認同這樣的說法，那么規(guī)則就以發(fā)生改變，人們再也不會指責(zé)上面那般的情境。
但是即是自己生存于規(guī)則之下，規(guī)則也并非一定要遵守的。因為正如捉迷藏，如果悄悄地取下眼罩，在不讓人知曉的情況下，即是違反了規(guī)則，自己一樣會贏得勝利。社會中違反規(guī)則的人不在少數(shù)，但是很多人是沒有被制裁的，依然逍遙法外。規(guī)則可以不遵守，不過不是去打破，而是避讓，尋找規(guī)則的漏洞，隨心所欲。
生存的最高境界，乃是制定規(guī)則，就如同形成自己的領(lǐng)域一般。規(guī)則之內(nèi)，吾即至高無上，我說黑是白，就沒誰可以反駁黑就是黑。我說錯是對，那就對了。中國古代的皇帝就頗有一番這樣的風(fēng)采，天子一怒，伏尸百萬，流血千里，這是極好的。不過就算這樣，天子也不是完全擁有規(guī)則，因為他的規(guī)則和其他一些高級規(guī)則會產(chǎn)生沖突，所以沒有永世承襲的皇位。現(xiàn)代依然如此，一些有勢者利用社會漏洞以及自己的勢力，暗中施行自己規(guī)則，操縱諸多事件，大肆斂財。
講如此篇幅，諸多為社會之事。其實這些乃是小兒科，這些規(guī)則在宇宙中僅為最低級最下乘的規(guī)則。不過，既然生于社會，那些高級之事便無需顧及了，自有高人高論。
規(guī)則至上，不過無論最高規(guī)則怎樣，不在吾研究范圍之內(nèi)。一切束縛與吾無關(guān)，吾即規(guī)則，天命之子。
物之極盡，乃為本質(zhì);心之所念，即為真理!
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