“善念發(fā)而知之，而充之；惡念發(fā)而知之，而遏之。知與充與遏者，志也，天聰明也。圣人只有此，學(xué)者當(dāng)存此。”——《傳習(xí)錄》
“當(dāng)好的念頭產(chǎn)生時(shí)，一定要及時(shí)予以肯定，讓它擴(kuò)充開來。而當(dāng)不好的念頭產(chǎn)生時(shí)，即將誘惑自己偏離正軌時(shí)，則要當(dāng)機(jī)立斷，堅(jiān)決予以制止。這種能對好念頭予以肯定并擴(kuò)充、對不好的念頭予以制止的能力，叫做意志，是上天賦予人的獨(dú)一無二的智慧和能力。那些成為圣賢的人就是靠這個(gè)意志，不斷修養(yǎng)心性，才成為圣賢的，而普通人要提升自己，也應(yīng)當(dāng)存養(yǎng)意志，否則就很難進(jìn)步。”
在很多時(shí)候，意志表現(xiàn)為一種能夠堅(jiān)定不移地去做一件事的精神。可以說，在人生的道路上，機(jī)遇對每個(gè)人來說，都是差不多的。關(guān)鍵就看誰的意志力強(qiáng)，誰的功夫下得到家。
如果一個(gè)有志于成就一番大業(yè)的人，能下苦功磨練意志力，將會(huì)突破自己的弱點(diǎn)，進(jìn)入一個(gè)從未經(jīng)歷過的境界，讓心靈提升到前所未有的高度，從而把潛藏于體內(nèi)的智能、天賦和能力挖掘出來。
明朝儒學(xué)大師陳獻(xiàn)章，自幼聰慧過人，讀書過目不忘，但參加兩次科舉考試都落第了，二十七歲時(shí)，他開始發(fā)憤學(xué)習(xí)，拜當(dāng)時(shí)名重一時(shí)的大儒吳與弼先生為師。
陳獻(xiàn)章雖然很有才氣，但不夠勤奮，早晨常常貪睡不起。
吳與弼先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對學(xué)生要求也相當(dāng)嚴(yán)格，這時(shí)就會(huì)在門外大叫：“讀書人！你現(xiàn)在假如因?yàn)閼卸璧脑挘裁磿r(shí)候才能學(xué)到前輩大師的精髓，將他們的思想發(fā)揚(yáng)光大呢？！”
將陳獻(xiàn)章從舒服的床上叫起來后，吳與弼并不急于給他講授各種學(xué)問，而是通過各種雜事來磨練他，讓他去挖地，簸谷，割禾，種菜，編扎籬笆，自己寫字的時(shí)候，就讓他研墨，或者客人來時(shí)，則令他接待沏茶。這樣過了幾個(gè)月，就讓他回去了。
剛開始時(shí)，陳獻(xiàn)章對這種獨(dú)特的教學(xué)法感到失望，覺得在老師那里，除了學(xué)會(huì)干一些農(nóng)活雜事之外，什么也沒學(xué)到。回鄉(xiāng)之后，他靜靜地思索在老師那里求學(xué)的經(jīng)歷，想起了這樣一件事：一天在田里割禾時(shí)，老師不小心被鐮刀割傷了手指，十指連心，自然非常疼痛，老師卻說：“人怎么能夠被外物所勝呢？”竟然面不變色、若無其事地繼續(xù)割禾。
陳獻(xiàn)章終于恍然大悟，體會(huì)到了吳與弼先生的良苦用心，原來老師這是在身體力行，用自己的實(shí)際行動(dòng)來教育學(xué)生要有過于常人的人格和意志，不要匍伏在任何外物之下。自己平時(shí)自恃聰明過人，不愿痛下苦功，這不正是自己最大的弱點(diǎn)嗎？而老師早已洞察到了自己的這個(gè)毛病，對癥下藥，從各種小事入手來提升自己的意志力。
從此之后，陳獻(xiàn)章開始了真正的勤奮治學(xué)，他閉門讀書，足不出戶一年有余，精益求精地窮研古今典籍，有時(shí)鉆研一個(gè)問題到了關(guān)鍵時(shí)刻，徹夜不寢，實(shí)在困倦了則用涼水浸泡雙足，以刺激自己清醒起來。他還自筑陽春臺(tái)，整日靜坐其中，潛心學(xué)習(xí)思考，他用功到如此地步，以致家人只能從墻壁挖一個(gè)洞把食物遞進(jìn)去。
陳獻(xiàn)章以過人的意志力，一心修身治學(xué)，就這樣堅(jiān)持數(shù)年，終于有悟，成為了明代著名的哲學(xué)家、思想家、教育家、詩人及書法家，桃李滿天下，更開啟了明朝一代的心學(xué)新風(fēng)。
后人評價(jià)說：“先生（陳獻(xiàn)章）之學(xué)，激勵(lì)奮發(fā)之功多得之康齋（吳與弼）。”陳獻(xiàn)章盡管聰明多才，智商高，記憶力好，但聰明的人往往容易去找捷徑，不肯下苦功去做學(xué)問。如果沒有吳與弼先生用各種農(nóng)活雜役來磨練他的意志，使他從此痛改前非、發(fā)憤努力的話，他能否成就那么大的學(xué)問還是個(gè)問題。
在這種堅(jiān)持不懈的探索中，陳獻(xiàn)章通過親身實(shí)踐，終于悟到了掌握自己意志的奧秘。他說：“古之善學(xué)者，常令此心在無物處，便運(yùn)用得轉(zhuǎn)耳。”這就是說，在修身治學(xué)、磨煉意志的過程中，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是：要善于把真我置于虛無處，學(xué)習(xí)不認(rèn)同你的頭腦。
舉個(gè)例子說，當(dāng)你在讀書時(shí)，突然生起一個(gè)念頭要去看足球賽，這就是頭腦在引誘你。只要你發(fā)現(xiàn)自己這個(gè)念頭，就馬上明確地告訴自己：“這是頭腦的想法，與我無關(guān)。”然后靜靜地觀察你的思想，不要去分析、思考你頭腦中的想法，更不要與它對抗，只是和平地與它共處，把握住自己的真心不動(dòng)。
這時(shí)的心境，就如鄭板橋?qū)戇^的一首詩：“流水澹然去，孤舟隨意還。”當(dāng)一個(gè)人的心靈無牽無掛時(shí)，任由河水澹然流淌，載著一葉孤舟適意而歸，他只是閑靜地觀照這一切，優(yōu)游自如，無滯無礙。
此刻心靈的鎖已完全打開，融入了整個(gè)宇宙，而獲得生命的安頓。此時(shí)我心就是萬物之心，萬物之心就是我心，意志與大自然相通，又有什么東西能阻擋大自然的力量？
這個(gè)時(shí)候，那些頭腦中的想法沒有你的認(rèn)同，便會(huì)失去力量，而你的意志力就會(huì)變得更為強(qiáng)大了。
由于每個(gè)人都具有人性的弱點(diǎn)，在面對復(fù)雜多變的外界環(huán)境時(shí)，稍不注意，就會(huì)屈從于外界的環(huán)境，或向自身的弱點(diǎn)投降了，得過且過，一事無成。只有磨練出頑強(qiáng)意志的人，才能自由地主宰自己的行動(dòng)，使自己所有的行動(dòng)和精力都集中到一個(gè)點(diǎn)上，把有限的生命能量用來做那些有價(jià)值的事，從而創(chuàng)造出奇跡來。
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