一個(gè)優(yōu)秀的人，即使他在名利場(chǎng)上不成功，他仍能有充實(shí)的心靈生活，他的人生仍是充滿意義的。相反，一個(gè)平庸的人，即使他在名利場(chǎng)上風(fēng)光十足，他也只是在混日子，至多是混得好一些罷了。
成功是什么，是獲得金錢與物質(zhì)上的回報(bào)，擊敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，獲得他人的肯定、地位的提升，還是成為明星或眾人羨慕的對(duì)象？
周國(guó)平在《碎句與短章》中對(duì)成功有一段精彩的評(píng)述：
在確定自己的人生目標(biāo)時(shí)，“成功”一詞出現(xiàn)的頻率最高。人人都向往成功，沒有人愿意自己一生事業(yè)無成，碌碌無為，這無可非議。但是，把成功作為首選是值得商榷的。我認(rèn)為，首要的目標(biāo)應(yīng)該是優(yōu)秀，其次才是成功。
所謂優(yōu)秀，是指一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，有高尚的人格和真實(shí)的才學(xué)。一個(gè)優(yōu)秀的人，即使他在名利場(chǎng)上不成功，他仍能有充實(shí)的心靈生活，他的人生仍是充滿意義的。相反，一個(gè)平庸的人，即使他在名利場(chǎng)上風(fēng)光十足，他也只是在混日子，至多是混得好一些罷了。
事實(shí)上，一個(gè)人倘若真正優(yōu)秀，而時(shí)代又不是非常糟，他獲得成功的機(jī)會(huì)還是相當(dāng)大的。即使生不逢辰，或者運(yùn)氣不佳，也多能在身后得到承認(rèn)。優(yōu)秀者的成功往往是大成功，遠(yuǎn)非那些追名逐利之輩的渺小成功可比。人類歷史上一切偉大的成功者都出自精神上優(yōu)秀的人之中，不管在哪一個(gè)領(lǐng)域，包括創(chuàng)造財(cái)富的領(lǐng)域，做成偉大事業(yè)的決非鉆營(yíng)之徒，而必是擁有偉大人格和智慧的人。
凌志軍在《成長(zhǎng)比成功更重要》一書中寫道，最重要的事情不是“打敗別人”，而是“成為最好的你自己”。
一個(gè)人能否成為優(yōu)秀的人，基本上是可以自己做主的，能否在社會(huì)上獲得成功，則在相當(dāng)程度上要靠運(yùn)氣。所以，應(yīng)該把成功看作優(yōu)秀的副產(chǎn)品，不妨在優(yōu)秀的基礎(chǔ)上爭(zhēng)取它，得到了最好，得不到也沒什么。在根本的意義上，作為一個(gè)人，優(yōu)秀就已經(jīng)是成功。
喬伊是一名出色的新聞?dòng)浾撸?a href="http://www.weidujx.com/huati/zengjing/" target="_blank" class=infotextkey>曾經(jīng)獲得過著名的普利策新聞獎(jiǎng)。然而正是這樣一位勤奮且富有才華的人，也曾因?yàn)樽约菏呛谌硕鴱?qiáng)烈地自卑過。喬伊在回憶自己的童年經(jīng)歷時(shí)說：“我們家很窮，父母都靠賣苦力謀生
那時(shí)，我父親是一名水手，他每年都要往返于大西洋各個(gè)港口之間。我一直認(rèn)為，像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什么出息的，也許一生都會(huì)像父親所工作的船只一樣，漂泊不定。”
喬伊10歲那年，父親帶他去參觀梵高的故居。在那張著名的吱嘎作響的小木床和那雙龜裂的皮鞋面前，喬伊好奇地問父親：“梵高不是世界上最著名的大畫家嗎？他難道不是百萬富翁？”父親回答他說：“梵高的確是世界上著名的畫家，同時(shí)，他也是一個(gè)和我們一樣的窮人，而且是一個(gè)連妻子都娶不上的窮人。”
又過了一年，父親帶著喬伊去了丹麥，在童話大師安徒生狹小簡(jiǎn)陋的故居里，喬伊又困惑地問父親：“安徒生不是生活在皇宮里嗎？可是，這里的房子卻這樣破舊。”父親答道：“安徒生是個(gè)磚匠的兒子，他生前就住在這棟殘破的閣樓里。皇宮只在他的童話里才會(huì)出現(xiàn)。”
從此，喬伊的人生觀完全改變。他不再自卑，不再以為只有那些有錢有地位的人才會(huì)出人頭地。他說：“我慶幸有位好父親，他讓我認(rèn)識(shí)了梵高和安徒生，而這兩位偉大的藝術(shù)家又告訴我，人能否成功與貧富毫無關(guān)系。”
事實(shí)上，一個(gè)人倘若真正優(yōu)秀，而時(shí)代又不是非常糟，他獲得成功的機(jī)會(huì)還是相當(dāng)大的。即使生不逢辰，或者運(yùn)氣不佳，也多能在身后得到承認(rèn)。
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