什么是和諧？翻開字典，意思是和睦協(xié)調(diào)。那怎樣和睦？如何協(xié)調(diào)？古人造字，“和”禾加口，就是有飯吃，“諧”言加皆，就是人人都說話。合起來就是人人有飯吃，人人都能暢所欲言。古人都能理解這個意思，難道我們現(xiàn)代的人比不上古代的人了？
一位哲人曾經(jīng)說過，人性的偉大在于他的社會性。的確，人在社會中的競爭，比起動物界生存的弱肉強食，多的不僅是智慧和思考，而更多的是理性和文明。
和諧是對立事物之間在一定的條件下、具體、動態(tài)、相對、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發(fā)展的關(guān)系。這是辯證唯物主義和諧觀的基本觀點
月有陰晴圓缺、人有悲歡離合。這原本就是一種規(guī)律、一種自然，代表著一種平常、一種和諧。說到我為和諧作貢獻，我想，我們能做的、會做的、可以做好的，莫過于以一顆平常之心系和諧。才能真正讓和諧理念深入人心，讓和諧行動處處可見，讓和諧之花遍地開放。
那么，做人應(yīng)該懷有一顆同情之心的內(nèi)涵有那些呢？個人認為主要有以下六點：
和諧之心是一種素質(zhì)。和諧是淡泊名利的超然，是曾經(jīng)滄海后的井然，是狂風暴雨中的坦然要善于隨和。和諧是一把健康的鑰匙，是一個人的修養(yǎng)和為人善良的結(jié)晶，是生活幸福的一劑良藥。和諧是一種素質(zhì)，一種文化，一種心態(tài)。即便原則問題，也要平等地和人家交換意見，不鬧意氣，不存成見，切莫居高臨下，殺氣騰騰地采取壓制人家的態(tài)度，那是自己水平不高的表現(xiàn)，很難達到目的，還損害自身形象。要隨和，就得克服“以我為中心”的思想。
如果有人認為自己的見識主張和能力比別人強，人際關(guān)系好，人家就可能會尊重你。如果自己不具備這些條件，又要搞“以我為中心”。既不能滿足你的欲望，又有可能毀掉你自己。斤斤計較自己的名譽，地位，什么都要比人家的好，情緒又煩躁，對自己身體必定傷害較大，會容易衰老。
做到和諧的人，必定是高瞻遠矚的人，寬宏大度的人，豁達瀟灑的人。而胸懷狹窄的人，做不到這點。要人家尊重你，關(guān)鍵是自己要尊重人家。“難得糊涂”就妙在其中。在日常工作、生活中，只有和諧的人，才能發(fā)現(xiàn)周圍的真善美，才可以真正享受生活賜予我們的快樂。
和諧之心是一種境界。孔子說，“禮之用，和為貴”。“和”是一種境界，“和”是一種目的。儒家的“禮治”觀點，就是要人們在遵守“禮法”的前提下和睦相處。“禮”的根本目的在于起中和作用，也就是說要達到和諧的境界，必須通過禮來完成，“禮”作為一種廣義的交往形式和規(guī)范。所謂“和”，從消極的方面看，主要是化解主體間的緊張與沖突；就積極的方面而言，“和”則指通過彼此的理解與溝通，達到同心同德，協(xié)力合作。孔子所崇尚的人生意境是一種和諧的意境，因而也是一種美的意境。和諧本身只表明一種社會關(guān)系秩序，社會要能夠真正得到安定。
一個心胸狹窄的人無法達到心靈的和諧，因為他不能寬容待人，不能保持一顆平常心去正確對待成敗得失，勝利面前不驕傲、失敗挫折不屈服；凡是斤斤計較的人也無法達到心靈的和諧，因為他不能對名利、地位、待遇之類處之泰然，不能正確對待和處理各種矛盾，順其自然，拿得起、放得下。要實現(xiàn)心靈的和諧，就要用寬容取代狹隘，就一定要有淡泊名利的精神，看輕身外之物，安置好我們的靈魂，在心靈和諧的基礎(chǔ)上坦然面對人生。
和諧之心是一種能力。人的內(nèi)心和諧是一種境界，更是一種能力。學(xué)會引導(dǎo)并調(diào)整好自己的心態(tài)，營造知足、感恩、達觀的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度，通過個人內(nèi)心的和諧達成與周圍環(huán)境的融洽相處，人生就會呈現(xiàn)完美的狀態(tài)。“不要拿自己的錯誤懲罰自己。”
人生的多少煩惱都是自己跟自己較勁，對自己要求苛刻，稍有過失就陷入無盡的自責之中，要用各種損害健康的方法懲罰自己，放縱自己，其實回頭想想，有這必要嗎？人非圣賢，孰能無過？長期沉浸在自怨自艾之中，人生許多美好的東西都會悄然離云，到時候不僅錯過了正午的太陽，還將錯過傍晚的晨星。
當有人受委屈時，應(yīng)該常拿這句話來安慰他人，“心底無私天地寬”。但是很多時候，人們會不自覺用別人的錯誤懲罰自己，比如在公交車上看到有老人上車，見沒人站起來讓座，自己也將頭轉(zhuǎn)向窗外，心想，“別人不讓，我憑什么讓？”一些貪官為自己辯護時，常會說，“別人都貪，我不貪不是傻帽嗎？”其實這都是在用別人的錯誤懲罰自己，只是更隱蔽些罷了！回頭想想，無緣無故給自己增加這么多煩惱，真是得不償失。
和諧之心是一種寬容。孔夫子說：“君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。”中國一直以和諧為美，而真正的和諧是什么？就是在堅持不同聲音、不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容、一種融入。寬容是一種修養(yǎng)，是一種境界，是一種美德。
寬容是原諒可容之言，饒恕可容之事，包涵可容之人。寬容，首先要能容人之言。對于批評之語，無論多么難聽，多么尖銳，都要坦然處之，諍友諍言都要寬容。
寬容，還要能容人之事。人在塵世間每天經(jīng)歷的事情很多，不可能樣樣都盡如人意。世人都需要以博大的胸懷，冷靜處事，寵辱不驚，閑庭信步，行走在紅塵世上。這是容言、容事之根本。寬容不是姑息別人的錯誤，也不是自己軟弱的表現(xiàn)。
寬容不是姑息別人的錯誤，也不是自己軟弱的表現(xiàn)。寬容是一種理解，一種涵養(yǎng)，不是簡單的饒恕。當別人做錯事時，寬容對方往往是最好的處理方法。人生在世，會與許許多多的人接觸，難免會有人有意或無意地給我們造成一些傷害，如果一味地將這些傷害記掛在心，時刻與之計較，那我們的心靈就會被氣惱和怨怒所折磨，背負上沉重的包袱。倒不如用理解和原諒做藥引，熬一服寬容的湯藥，這既能解除別人的痛苦，更能讓自己變得快樂健康。
和諧之心是一種友善。友善，意思是善待地對待，好好對待。友善是一種友好的行事方式；是一種積極的人生態(tài)度，是一種豁達的胸襟情懷。友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥。
有了友善，我們的身心會更加愉悅，我們的生活會更加和諧。友善待人，和睦相處是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。睦鄰友好、以和為貴、遠親不如近鄰,都是人們長期實踐的一種結(jié)論與愿望。
要善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，能聽取別人的合理建議，發(fā)現(xiàn)自己的意見與別人不同時，不要固執(zhí)己見，強詞奪理，要做到以理服人。遇到矛盾要坦誠相待，主動化解。生活中難免會出現(xiàn)一些不愉快的事情，遇到矛盾，要首先從自己身上找原因，不能一味強調(diào)自己的理由，指責別人，更不能拔拳相向，動手打人。
學(xué)會樂于助人，關(guān)心他人，要設(shè)身處地地為他人著想，學(xué)會“換位思考”；關(guān)心他人，也要選擇適當?shù)姆绞剑痪?a href="http://www.weidujx.com/huati/wenrou/" target="_blank" class=infotextkey>溫柔的話語，一個細小的動作，或是一封充滿真情的書信，也許就能給人帶來寬慰，在他人困難的時候要給予真誠的幫助。充滿善意、善良、善舉。營造這樣一個人人心情舒暢，處處溫暖和諧的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，需要我們每一個人的共同努力。這就需要我們都從自己做起，從小事做起，以友善的態(tài)度與他人相處，與家人相處。
和諧之心是一種真誠。真誠也是當代稀有的的品質(zhì)。在現(xiàn)實生活中，人們常常戴著面具，掩飾真實的自己，保護自己、欺騙別人，只有在夜深人靜的時候才卸下沉重的面具恢復(fù)真我。擁有一顆和諧之心應(yīng)該知道真誠，才是人與人交流的基石。而金錢、利益決不能在心靈與心靈之間架起一座橋梁，決不能縮短人與人之間的距離。只有學(xué)會真誠，人生才能收獲到生活中的快樂，體會到人間的真情。
人生擁有真誠，才能擁有快樂，擁有生活。真誠也是當代稀有的的品質(zhì)。在現(xiàn)實生活中，人們常常戴著面具，掩飾真實的自己，保護自己、欺騙別人，只有在夜深人靜的時候才卸下沉重的面具恢復(fù)真我。于是，人與人之間一直有一堵無形的墻，每個人都在自己的圍城里不斷抱怨別人的虛偽假面，自己卻總是不能顯示真誠。
人生擁有真誠，使人在心靈這片凈土上悄悄萌發(fā)愛的種子，在心靈的呵護下茁壯成長。才能感化邪惡播種善良，可以擁有一個海闊天空的世界。更可以與快樂相伴永遠，樂觀向上。可以與幸福同行，和諧人際關(guān)系。真誠待人，退一步就擁有融洽，能讓人間充滿真情，大家都能夠真誠一些，就能讓整個社會充滿陽光般的溫暖、雨露般的滋潤。
熱門專題：