生活中，也許朋友偶爾的一句話，冒犯了你；一個(gè)要求，惹惱了你；一個(gè)行為，一個(gè)思想，令你怒發(fā)沖冠。于是，你耿耿于懷甚至于想斷絕交往，從此不相往來，更有甚者想利用各種方法報(bào)復(fù)以解心頭之恨……當(dāng)我們遇到這種情況的時(shí)候，多想想《三國志》中記載著一段經(jīng)典的話：“記人之善，忘人之過”。
人活一生，不能只注意別人不好的地方。要懂得發(fā)現(xiàn)和欣賞別人的閃光之處，包容別人的過失，給別人以贊美和鼓勵(lì)，使彼此的關(guān)系更加融洽。所以，我們不要試圖去揭人之短，偏頗己見，只看到別人的弱點(diǎn)，用別人不好的地方侮辱人，或讓他人有失人格尊嚴(yán)。那樣，即使他當(dāng)時(shí)不予還擊，日后，定會(huì)記恨你一輩子，甚至令你為此而付出沉重的代價(jià)。
學(xué)會(huì)包容別人，就要做到不只注重別人不好的地方。如果別人有生理缺陷，就不要當(dāng)眾拿此類的話題來開玩笑；如果別人的綽號(hào)，在朋友之間是無所謂的，但在正式場(chǎng)合切不可用此作稱呼；如果別人屢試不成，你就不應(yīng)該當(dāng)眾問他此類的問題，讓他難堪……
不在眾人面前注意別人的不好之處，不僅是對(duì)人的尊重，更是一個(gè)君子包容心態(tài)的表現(xiàn)。如果你和朋友反目成仇，你還能包容朋友的短處，那你一定是個(gè)真君子；相反，如果在這個(gè)時(shí)候，你經(jīng)常談到朋友的壞處，還經(jīng)常當(dāng)眾揭人之短，透露他的隱私，甚至無中生有，捏造事實(shí)中傷朋友。那么，不僅表明了你是一個(gè)小人，而且你終將受人唾棄，失去許多的朋友。
富蘭克林說：世界上有兩種人，他們的健康、財(cái)富以及生活上的各種享受大致相同，結(jié)果，一種人是幸福的，而另一種人卻得不到幸福。他們對(duì)物、對(duì)人和對(duì)事的觀點(diǎn)不同，那些觀點(diǎn)對(duì)于他們心靈上的影響因此也不同，苦樂的分界也在于此。
一個(gè)人無論處于什么地位，遭遇總是有順利和不順利的地方。無論在什么交際場(chǎng)合，所接觸到的人物和談吐，總有討人喜歡的和不討人喜歡的；無論在什么地方的餐桌上，酒肉的味道總是有可口的和不可口的，菜肴也是煮得有好有壞；無論在什么地帶，天氣總是有晴有雨；無論什么政府，它的法律總是有好的，也有不好的，而法律的施行也是有好有壞。天才所寫的詩文有美點(diǎn)，但也總可以找到若干瑕疵；差不多每一個(gè)人的臉上，總可找到優(yōu)點(diǎn)和缺陷；差不多每一個(gè)人都有他的長處和短處。
在這些情形之下，上面所說的兩種人的注意目標(biāo)恰好相反。樂觀的人所注意的是順利的際遇、談話之中有趣的部分、精制的佳肴、美味的好酒、晴朗的天氣等，同時(shí)盡情享樂。悲觀的人所想的和所談的卻只是壞的一面，因此他們永遠(yuǎn)感到怏怏不樂，他們的言論在社交場(chǎng)所不但會(huì)大煞風(fēng)景，個(gè)別的還得罪許多人，以致他們與別人格格不入。如果這種性情是天生的，對(duì)這些怏怏不樂的人倒是應(yīng)該憐憫了。但是那種吹毛求疵令人厭惡的脾氣，也許根本就是從模仿中而來，在不知不覺中養(yǎng)成了習(xí)慣。
假如悲觀的人能夠知道，他們的惡習(xí)對(duì)于他們一生的幸福有著不良的影響，即使惡習(xí)已經(jīng)到了根深蒂固的程度，也還是可以矯正的。希望這一點(diǎn)忠告，可以對(duì)悲觀的人有所幫助，促使他們?nèi)コ魫毫?xí)。這種惡習(xí)實(shí)際上雖然只是一種態(tài)度，一種心理行為，但是它卻能造成終生的嚴(yán)重后果，帶來真正的悲哀與不幸。他們得罪了大家，就不會(huì)再有人喜歡他們，至多以極平常的禮貌和敬意跟他們敷衍，有時(shí)甚至連極平常的禮貌和敬意都談不到。
他們常會(huì)因此而氣憤，引起種種爭執(zhí)。他們?nèi)绻雽⒌匚桓淖兓驅(qū)⒇?cái)富增加，別人誰也不會(huì)希望他們成功，沒有人肯為成全他們的抱負(fù)而出力或出言。如果他們?cè)馐艿焦姷呢?zé)難或羞辱，也沒有人肯為他們的過失辯護(hù)給予原諒；許多人還要夸大其詞地同聲攻擊，把他們罵得體無完膚。如果這些人不愿矯正惡習(xí)，不肯遷就，不喜歡一切別人認(rèn)為可愛的東西，而總是怨天尤人，自尋煩惱，那么大家就會(huì)避免與其交往。因?yàn)檫@種人總是難以和人相處，一旦你發(fā)覺自己被牽扯在他們的爭吵中時(shí)，你將會(huì)感到極大的煩惱與痛苦。
有一位研究哲學(xué)的老人，由于飽經(jīng)世故，時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎、留神，避免和這種人親近。一個(gè)人可以利用他的兩條腿：一條腿長得非常好看，另一條卻因意外事故而呈畸形。陌生人初次和他見面，如果對(duì)他的丑腿比對(duì)他的好腿更為注意，他就有所猜忌。如果此人只談起那條丑腿，不注意那條好腿，這就足以使老人決定不再和他作進(jìn)一步的交往。這樣的“大腿儀器”并非人人都有，但是只要稍微留心，那些有吹毛求疵惡習(xí)行跡的人，大家都能看出來，從而可以決定避免和他們交往。因此，我們勸告那些性情苛酷、怨憤不平和抑郁寡歡的人，如果希望受人尊敬而自得其樂，那就不能只是去注意人家的丑腿了。
下面的這個(gè)故事或許會(huì)對(duì)我們有所啟示：
在一條比較繁華的街道上，一位僧人看到有個(gè)畫家的生意出奇的好。畫攤周圍聚集了很多人，而其他畫攤邊的人卻寥寥無幾。
一天，僧人也擠進(jìn)了人群想探個(gè)究竟。
“給我也畫一幅！”一個(gè)小伙子搶先坐到小木椅上。他衣著邋遢，尖嘴猴鰓，看起來很討厭。作家暗忖：這模樣還當(dāng)眾畫像，簡直就是出丑！
畫家上上下下打量著小伙子，旁若無人異常專注，然后又示意小伙子調(diào)整身體眼神的位置和方向，認(rèn)真揣摩。準(zhǔn)備就緒后，畫家便奮筆疾書，幾分鐘后，一幅畫交到小伙子的手上。
大家紛紛湊過來一睹為快。哇！像極了！這也的確是人們的第一印象：小伙子有幾分像日本影星高倉健，而畫中人面容棱角分明，雙目炯炯，更把小伙子的特點(diǎn)突出出來。小伙子拿著畫端詳了老半天，眉開眼笑十分滿意。他絕對(duì)沒想到，形象丑陋的自己，在畫家筆下竟會(huì)有如此神韻。
接下來，一個(gè)模樣圓滑勢(shì)利，大腹便便的商人，在畫家筆下，變得慈眉善目笑容可掬；一個(gè)兇神惡煞的彪形大漢則變得豪放耿直，像梁山好漢一般令人敬畏……
這時(shí)，僧人已恍然大悟。這位瘦小畫家的高明之處就在于：他總能用心捕捉到所畫對(duì)象最美好的氣質(zhì)，然后發(fā)揚(yáng)光大，所以，他的畫受到大家的歡迎。
生活沒有十全十美的人，也沒有十惡不赦的人。如果我們他用一顆寬容的心去對(duì)待身邊每個(gè)人，我們一定能尋覓到他們身上的閃光點(diǎn)，感到世界的美好。
良好的人際關(guān)系，不僅能給人生帶來快樂，而且能助人走向成功。而包容的品質(zhì)則是建立良好人際關(guān)系的基石，在相互包容諒解中求得共同的發(fā)展和進(jìn)步是一種良好的愿望。一個(gè)人只有具備了包容的品質(zhì)，才會(huì)懂得理解和尊重他人，才會(huì)有愛人之心，有容人之量，成為識(shí)大體、顧大局的人。所以，在生活中我們要多懂得欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，多包容別人的短處和不足，少注意別人不好的地方，只有這樣你才能贏得更多的朋友，獲得真正的友誼。
感悟：包容的實(shí)質(zhì)就是“仁”，就是愛人，就是要用心去愛每一個(gè)人，這是大愛，是孔老夫子的傳家寶。但是，有不少人都忘了，被金錢沖昏了頭，只想到了自己，學(xué)會(huì)了與人計(jì)較，自然就埋沒了包容。而包容就是和諧，就是與萬物同生長，這需要更寬大的心胸……
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