中國(guó)有兩個(gè)讓人難以忘記的人，一個(gè)是李先念，一個(gè)是李瑞環(huán)，他們?cè)鲞^(guò)木匠，是木匠的驕傲，也是木匠的楷模。兩人后來(lái)都當(dāng)過(guò)全國(guó)政協(xié)主席，李先念還當(dāng)過(guò)xx。兩人的正直作為，顯示出國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的工作水平和能力，這大概與以前做木匠經(jīng)歷有關(guān)，或許是木匠使用的工具——墨線盒給他們的教育、使用的材料——樹(shù)木給他們的啟迪吧。
彎樹(shù)直木匠，木匠手里無(wú)廢料。有這樣一個(gè)故事，說(shuō)的是在一所普通的學(xué)校，校長(zhǎng)別出心裁地讓全校40多位教師從一堆木料中每個(gè)人找出有用的木頭。經(jīng)過(guò)反復(fù)挑選，只有5位老師找出了有用的木頭，其余都空手歸，說(shuō)“一堆廢木，沒(méi)有一塊有用”。校長(zhǎng)當(dāng)即請(qǐng)來(lái)做工的木匠，讓木匠進(jìn)行挑選。木匠說(shuō)：“這用挑嗎?在我眼里每一塊木頭都是有用的，平整的可以做椅面，較長(zhǎng)的可以做椅腿，短的可以做橫檔，連一塊小木頭都可以做加固用的木楔塞兒。一句話，只要你用得恰當(dāng)，所有木頭都是有用的。”這話我體會(huì)更深，因我也曾做過(guò)木匠，知道曲直取材的道理。一塊木材好不好，能不能用，并不在木材本身，而是在木匠的眼光和頭腦，大料大用，小料小用。
是人皆為才，教育行里無(wú)廢人。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師，也要有木匠的眼光、處事哲學(xué)。我想，木匠至少有三種行為很值得領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)校管理中學(xué)習(xí)：
一是凡事預(yù)則立。木匠做任何一件東西時(shí)，首先有一個(gè)整體構(gòu)思，即使不畫(huà)出設(shè)計(jì)圖，也會(huì)在腦中有一個(gè)詳細(xì)的輪廓。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)做事也講究調(diào)查、分析、研究，現(xiàn)在還流行叫“策劃”，如果沒(méi)有事先這些周密的準(zhǔn)備活動(dòng)，到?jīng)Q策時(shí)只能盲目地“拍板”。這些道理大部分領(lǐng)導(dǎo)都懂，不少人實(shí)踐中也比較注意，但注意觀察一下你周?chē)念I(lǐng)導(dǎo)與其行為，想一想我們自己的做法，有些領(lǐng)導(dǎo)與木匠的事先構(gòu)思來(lái)比都應(yīng)自愧不如。
二是最佳的資源配置。木匠很會(huì)用材，在木匠眼中幾乎沒(méi)有沒(méi)用的材料，即使一塊小木片也可用來(lái)做楔子。沒(méi)人能否認(rèn)恰當(dāng)?shù)赜貌藕陀行У嘏渲觅Y源不是領(lǐng)導(dǎo)的重要職責(zé)，但現(xiàn)實(shí)中由于種種原因，我們很多領(lǐng)導(dǎo)做不到這一點(diǎn)。尤其是在用人上，一方面選人時(shí)首先關(guān)注的不是其長(zhǎng)處，而是其缺點(diǎn)或過(guò)去的錯(cuò)誤，這樣就可能將一批人才埋沒(méi);另一方面，往往不能讓合適的人做合適的事，結(jié)果只能是喜好的錯(cuò)位、技能的錯(cuò)位，最終導(dǎo)致工作熱情的不足和創(chuàng)造動(dòng)力不大。
三是富有成效的行動(dòng)。木匠不僅有“預(yù)”，而且會(huì)有效地“配置資源”，更重要的是不空談，會(huì)通過(guò)努力將“預(yù)”變成現(xiàn)實(shí)，這也是我們?nèi)魏我粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)要好好學(xué)習(xí)的，不僅要會(huì)“拍板”，而且要利用資源有效地組織和實(shí)施決策。
在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)中，確實(shí)也存在不大會(huì)“選木頭”的教師，一說(shuō)起自己的班級(jí)和學(xué)生，常常是只有抱怨“這個(gè)不行，那個(gè)也不行”，在他們眼里沒(méi)有幾個(gè)可以派得上用處。隔行如隔山，教師不是木匠，“選木頭”不是他們的專(zhuān)業(yè)，選不出“有用”的木頭似乎也無(wú)可厚非，但對(duì)學(xué)生可以從三個(gè)方面去努力：
第一，要有平等的眼光。在一個(gè)班級(jí)里，有的學(xué)生紀(jì)律散漫，時(shí)而會(huì)有頂撞老師的現(xiàn)象;有的學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)，完成作業(yè)或考試成績(jī)都很差。自然他們無(wú)疑都是老師眼里的“廢木”，歧視、諷刺或體罰學(xué)生的方式便被某些教師們采用，久而久之師生間的不和諧以至抵觸的情緒就會(huì)逐漸加深。木匠眼中無(wú)廢木，按照木匠式的眼光，學(xué)生之間肯定會(huì)有差異，但教師的施教理念不該有差異，任何時(shí)候和任何情況下都需要以“平等”的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，尤其對(duì)那些有不良習(xí)慣的學(xué)生，更應(yīng)該以“平等”的眼光去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，并給予他們善意的、積極的、恰如其分的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，即使是用批評(píng)的方式，也要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性，讓學(xué)生感覺(jué)到老師的良苦用心，平和地、自愿地去接受批評(píng)。
第二，要有賞識(shí)的眼光。每一塊木料都有它的用處，哪怕材料再劣。每一個(gè)學(xué)生都有他的閃光點(diǎn)，哪怕成績(jī)?cè)俨睢Ｎ覀兿敕皆O(shè)法去發(fā)現(xiàn)和捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，使他們潛在的聰明才智充分地發(fā)揮出來(lái)，就不會(huì)像我們說(shuō)的那樣“不是那塊料”了。美國(guó)著名的心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)過(guò)：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的愿望。”承認(rèn)學(xué)生之間的差異，但要用賞識(shí)的眼光去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中都能體會(huì)到自己的有為之處。
第三，要有因材施教的眼光。在木匠的工作中，沒(méi)有一塊木料是可以直接用的，即使再好的木料也需要精心打造，通過(guò)鋸、刨、鑿等一系列工序，才能加工成理想的木料。教師面對(duì)的是有情感的學(xué)生，學(xué)生就是擺在我們面前的那堆參差不齊的木料，要想使他們都能成為你的可用之才，就要下工夫關(guān)注他們的個(gè)性，發(fā)展他們的特長(zhǎng)，通過(guò)有效的教育手段，引導(dǎo)他們逐漸成熟，逐漸完善，使學(xué)生個(gè)個(gè)“成材”，成為社會(huì)的有用之人。比如學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成，教師的教育要從日常的行為訓(xùn)練中入手，幫助他們逐步養(yǎng)成注重個(gè)人儀表、言談舉止文明、學(xué)習(xí)一絲不茍的習(xí)慣和態(tài)度，為他們今后的人生道路打下一個(gè)良好的自主發(fā)展的基礎(chǔ)。
所以，在提倡人本教育的今天，在某些方面我們是否應(yīng)該努力做一個(gè)“木匠式的老師”，以平等、發(fā)展、賞識(shí)的眼光看待學(xué)生，因材施教地培養(yǎng)學(xué)生，讓每一位學(xué)生都成為有用的“木頭”。
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