閱讀總是被我們賦予了太多的意義，大到為國為民，小到為家為己。閱讀就是為了學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是為了獲取知識，獲取知識就是為了實現(xiàn)某種功利之目的。惟獨(dú)的，我們忘記了閱讀的過程就是思考的過程，思考的過程就是孤獨(dú)的過程，而孤獨(dú)就是為了尋找“己之所是”，即成為我們自己。
閱讀固然是為了知，知則是為了行，行使知得以復(fù)活，進(jìn)而讓我們的知綻放出真理的光華。所以，每每在真理的實踐中，我總能夠體驗到一種重生的感覺。我無法將知與行彼此分離，但我也總是會提醒自己：“格物致知”的說法往往忽視了知識的超驗性，而“理論聯(lián)系實際”的做法亦極有可能將知識庸俗化。它們共同的弱點在于可能的片面。
我相信古希臘哲人的觀點，你只有明白德性的真諦，才可能成為一個有德性的人。反過來，我也想說，你只有成為一個德性之人，才有可能明白德性的真諦。閱讀是知也是行，其實它無需為了什么。因為，閱讀不只是手段，它更是目的。閱讀不是為了謀得財富或者幸福，閱讀本身就是財富和幸福。以為閱讀是為了達(dá)成某一明確且又具體的世俗目的，那應(yīng)該屬于一種沒有靈魂的閱讀吧。對于這樣的閱讀，我還能說些什么呢?讀讀高爾基的《在人間》就會明白，這個沒有上過多少學(xué)的孩子，正是因為大量的閱讀而成就了自己。如果沒有閱讀，他更有理由成為一名盜賊、騙子或者流浪漢。總之，他就是沒有可能成為高爾基。
閱讀是創(chuàng)造，是對生活愛的表達(dá)。鑒于此，古人那種“頭懸梁，錐刺股”式的苦讀，總讓我深感恐怖，不寒而栗。其中隱藏的，似乎是某種“臥薪嘗膽”式的刻骨仇恨。依我看來，這根本就不叫讀書，這叫復(fù)仇。一旦這樣的人成功了，也就意味著要有不少無辜者跟著失敗了。閱讀的過程寓涵有多少的艱辛，也就注定寓涵有多少的幸福。始終不要敗壞閱讀的幸福感，否則，閱讀就會把你引向邪惡。
的確，電子傳媒的崛起已經(jīng)深深影響了我們的閱讀方式，這也許還不算可怕，可怕的是它最終會改變我們對于閱讀的理解，甚至讓我們拋棄閱讀。因此，面對那所謂既實惠又方便的電子圖書，我仍然只愛我的紙質(zhì)圖書，它表征著歷史表征著傳統(tǒng)，也表征著我的命運(yùn)。我喜歡用手指觸摸書頁時的感覺，仿佛撫弄著春天的一片片樹葉。我喜歡攀上梯子，在我高高的書柜里尋找，那真有一種孩童時在繁茂古樹上跟小伙伴捉迷藏的慰藉。我喜歡書卷散放出的淡淡氣味，那是一種特有的芬芳，總讓我以為書籍也在呼吸，以至于我不能不像對待一個生命那樣地對待它。
捧起一本書，便捧起了我的一段往昔。那泛黃的時光印記，向我講述著點點滴滴美麗的回憶。每一本書都是不同的，都有著自己無可替代的個性。試問，那些電子圖書會有這些嗎?我不想反對別人接受電子圖書，但喜愛紙質(zhì)圖書關(guān)乎我對生活的信仰。
買書始終是我日常生活里最大的一筆開支，我把讀書看成休憩，把買書看成節(jié)日。讀書讓我避免了忙碌，讓我把更多的時間留給了自己。這樣，我便可以從容地對待這個世界、優(yōu)雅地對待他人了。
當(dāng)然，買書還僅僅是個購買能力的問題，而讀書卻需要花費(fèi)大量的時間和精力。不過我以為，這也沒什么好焦慮的，每次看到有那么多的好書還沒能來得及閱讀和重讀，總會有一種被鞭策被鼓勵的幸福感油然而生。
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