來而不來不來而來，生而無生無生而生，我這一生就是來說明這個道理。來而不來、不來而來，生而無生、無生而生，為而不為、不為而為，做而無做、無做而做，說而無說、無說而說，大家都能明白這個真理，仁德就沒有白來人間走一回。因為仁德來在人間的主要任務(wù)，就是來傳播這個真理。
這個真理看起來很簡單，真正落實做到并不是那么容易。說者容易做者難，真正做到如登天，如果真正明白了，落實做到并不難，又不難更不易，你要仔細(xì)認(rèn)真思維細(xì)分析，一定要認(rèn)真想仔細(xì)，來在人間走一回，要明白自己我是誰，自己不知我是誰，白來人間走一回。所有的菩薩們都要認(rèn)真地思維明白，我究竟來在人間是來干什么的？
想著師父沒有道，全是情執(zhí)瞎胡鬧，唯有知道沒有我，不動我我就是道。對于自己的依止師，既要尊重依止放在心中，按照依止師所說的道理不折不扣地妙用行為，決定不能隨便任意亂動自己自我的意思，心中知道明白萬法皆空皆幻皆不可得。心中有道，想什么都是正確的；心中如果沒有道，也就是心中有個我我我，想什么都是情執(zhí)、都是掛礙，都是不正確的。
依止師對于自己是很重要的，第一依止師能讓自己明白見性，第二依止師能幫助自己去除自我的一切習(xí)氣毛病。雖然依止師是非常重要的，一定要建立在有道有德的基礎(chǔ)之上。想著念著依止師，是讓自己認(rèn)知見性、超越自我，決定不是有情執(zhí)掛礙。凡是讓自心有情執(zhí)掛礙的思想心念，都是無道無德不正確的思想行為。面對一切的事情，知道明白凡所有相皆是虛妄，不動自己的我我我就是有道。
不動自己的我我我，對一切都事情還要知道明白是怎么一回事。解脫道的修行宗旨，就是認(rèn)知見性不著相，妙用般若智慧的心。見性不著相，就是起心動念不加一個我我我，在沒有我我我的前提下，并不是什么都不明白，而是對于眼前的一切人事物境界，都能明白地知道，清清楚楚地明白是怎么一回事，一點(diǎn)也不糊涂，就如同鏡子照物，來者即照，過而不留。
對于眼前的人事物，只是知道明白而已，決定不動自我的愛憎取舍之幻心。雖然不動自我的愛憎取舍之妄心，雖然不動自我的分別執(zhí)著分別心，但對于眼前的一切，都能清清楚楚知道，分別出好壞、善惡、錯對、美丑，在分別的同時不動自我的愛憎取舍之妄心，這就是善能分別諸法相，于第一義諦而不動。
為什么不動愛憎取舍之妄心呢？因為自己的心明明白白地知道，凡所有相皆是虛妄，眼前的一切一切的人事物都是自性所幻現(xiàn)的假相幻相，所以要知幻離幻不著幻相，所以才能落實做到事事知道明白，決定不動自我的愛憎取舍之妄心。
主觀的我我我是造業(yè)，磨練自己的我我我是消業(yè)，不動我做事叫妙用。所謂的造業(yè)，是自己自私自利自由的我我我在主觀的思想行為；被別人被事情磨練自己的我我我，是消業(yè)；不動自我的意思、不動自我的愛憎取舍心，做自己應(yīng)該做的本分事，叫妙用。
首先要明白，你自我起心動念的我我我叫業(yè)，有我我我的執(zhí)著過不去叫障，有了業(yè)障心中不舒服、不開心、有矛盾、有糾結(jié)、有煩惱、有痛苦，叫掛礙，又叫障礙，也就是不明白、想不開、過不去，又叫著相有我的糊涂。總之，就是不順心、不如意、不開心、不快樂、不清凈、不自在、不灑脫，也就是心中難過有矛盾、有糾結(jié)、有煩惱、有痛苦，這一切的不愉快都是因為自己著相產(chǎn)生了一個我我我。
由于自我意思的執(zhí)著、想不開、放不下、過不去，才會產(chǎn)生了心中很多的不愉快、不舒服、不開心，這些煩惱痛苦都是因為著相執(zhí)著一個自我而產(chǎn)生的。如果不動我我我的執(zhí)著，一切的事情就沒有好壞、錯對、是非、人我，無論面對什么順逆境界，都能保持一顆絕對的清凈心，不會產(chǎn)生一點(diǎn)的煩惱。
要防止自我傲慢自高自大，順境之中造業(yè)障，逆境之中消業(yè)障。一般人都喜歡自私自利、自傲自大、自以為是的我我我，這是在造業(yè)障。在身體健康吃喝玩樂的時候是造業(yè)障，在具有榮華富貴舒服享受時，在當(dāng)家做主自己為所欲為時，都是在造業(yè)障。只有自己在磨難、受苦、受罪、受報應(yīng)，在逆境之中無奈沒有辦法時，才是真正的消業(yè)障。
在自己病魔纏身生不如死，上天無路入地?zé)o門時，正是消業(yè)障去習(xí)氣的最好時機(jī)。明白的人知道什么是業(yè)障習(xí)氣，就是那個自私自利、自由、自傲自大的我我我，凡是能磨死你的我我我，凡是逆境你的自我不愿意面對、不愿意忍受時，正是消業(yè)障去習(xí)氣的時候。
明白了業(yè)障習(xí)氣是什么，自然就會明白自己如何才能消除自己的一切業(yè)障習(xí)氣。只有在生與死的邊緣，磨死你心中執(zhí)著的我我我，才是真正的消除業(yè)障習(xí)氣，這正是不磨不成佛啊！
每一個修解脫道的菩薩最想掌握的實修方式方法，如何把握自己的身心不出錯。學(xué)會了這個方式方法，對于此生的大徹大悟圓成佛道，能起到?jīng)Q定性的作用。首先自己要深刻的明了通達(dá)自己的一切思想行為與言語動作都是佛性的妙用。自己可以親身實踐體驗，聽見看見、知熱知冷，外在的一切境相，內(nèi)在的心理變化，身體上的一切感受，都是由于佛性靈知而知道、而明白、而清楚、而體驗體會的，離開了當(dāng)下的靈知覺性，人生的一切一切根本就不存在。
明白了這個根本原理非常重要，明白認(rèn)可了這個真理，無論自己面對什么樣的順逆境界都不會再產(chǎn)生自我的愛憎取舍之幻心。在自己面對一切的順逆境界之中，自己的內(nèi)心都能保持一顆安詳清凈、無愛憎、無取舍。在自己的清凈心中，時時刻刻都能真實體驗體會空與有、性與相、自與他、方便與究竟、理與事的不一不二。既能時時保持根本智，而又能隨時隨地的妙用后得智。
人生真的沒有什么可以執(zhí)著的，因為活著就要運(yùn)用事物磨練自己。所有學(xué)佛的菩薩們都能明白一個真理，凡所有相皆是虛妄，一切的人事物都是緣生緣滅的幻相，沒有一點(diǎn)真實能得到的東西，都是夢幻泡影。因為還要生存活著，就要利用眼前的所有一切的人事物來磨練自己的身心，讓自己通過磨練通達(dá)明了一切都是虛幻不可得之幻相，讓自己執(zhí)著身心的我我我徹底放下，不再對自我的名利情愛榮華富貴有一絲一毫的執(zhí)著。
通過自己對于身心的磨練，讓自己的內(nèi)心真正的明了通達(dá)凡所有相皆是虛妄，一切一切真的都是夢幻泡影，沒有一點(diǎn)能夠永恒得到的東西。自己通過實踐證明確實眼前的一切一切通通都是夢幻泡影，自然自心就不再著相，不再把虛幻的假相幻相當(dāng)真，不會再有貪心私心、傲慢自大、自由的我我我，自己心中不再加進(jìn)去一個我我我，自心自然就會安詳自在解脫，這個解脫并不是修出來的解脫，而是清凈本來就沒有障礙。
能明白認(rèn)可磨我去除我我我的這個道理，就是萬分不容易的事情，真正打死我我我，比死亡難受難過億億兆萬倍。因為從無始雖然也在苦修參悟，從來也沒有真正地認(rèn)可承當(dāng)去掉我我我的這個道理。自己心中有一個我我我，自己的刀怎么能削除自己的刀把呢？自己的我我我怎么能夠心甘情愿地破除干掉自己喜歡的我我我呢？
就算能明白認(rèn)可這個去除我我我的大道理，只是認(rèn)可去我的大道理，既不疼也不癢，更不難受，也不會心中太難過，因為你認(rèn)可承當(dāng)?shù)闹皇强斩吹拇蟮览恚坏┱嬲齽邮秩コ椅椅业臅r候，自己的我我我會真正的心疼，舍不得、放不下，有留戀、有牽掛，自己的內(nèi)心會非常矛盾與糾結(jié)。
道理上已經(jīng)明白認(rèn)可承當(dāng)要徹底放下、打死我我我，真正打我、去我、忘我、不要我時，那個跟隨了自己無量劫的我我我，怎么能心甘情愿的徹底全部地打死我我我呢？這個要比自己死亡還要難過萬萬億倍。因為死了還能再生。
一日又一日，坎坷曲折，受盡了辛苦，酸甜苦辣都嘗夠，這一生超越拼搏走過來的路，才是解脫的路。說不盡的磨難與痛苦，道不盡的難過與難受，這究竟都是為什么？都是為了這條光明解脫的路。雖然受盡痛苦與磨難，我依然還是要走這條解脫的路。
解脫的路啊解脫的路，我為這條路心甘情愿受盡所有的苦。想想拼搏過的辛酸與痛苦，為了這一條光明的解脫路，受盡了再大再難的苦我也不在乎。誰能知道我為了這條路付出了多少的代價？誰能告訴我為了這條路吃盡了多少難受難忍的苦？為了這一條路我愿意受盡苦，為了這條路我愿粉身又碎骨！
這一條讓我無量劫追隨的路，這一條讓我永遠(yuǎn)要走的路，這一條比生命還重要億億萬倍的路，這一條我生生世世追求必須要走完的路，我愿意為這條路吃盡宇宙所有難受難忍難過的苦！解脫路啊解脫路，只有這條路能幫我得大成就，所有的道路我不走，只選這一條光明自在解脫的路。
解脫路啊解脫路，珍惜堅持走這條路，這是一條光明自在解脫的路，又是一條見性圓成佛道的路，我要用生生世世的生命捍衛(wèi)這條路，我永遠(yuǎn)不舍棄這條解脫的路！
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