我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無情的解剖自己。——魯迅
解剖，一個(gè)醫(yī)學(xué)名字，是對已經(jīng)失去生命的物體進(jìn)行解剖，揭開某個(gè)真相而解開造成死亡的疑問。魯迅先生最早是學(xué)醫(yī)的，并且到日本留學(xué)，當(dāng)然是學(xué)過解剖學(xué)課程的，他寫的《藤野先生》講的就是那時(shí)的故事。他所說的“解剖別人”并不是在物體上的解剖，當(dāng)時(shí)的社會數(shù)千年的封建積弊根深蒂固，軍閥混戰(zhàn)，外敵入侵，面臨亡國的危機(jī)，人們的思想與靈魂極度麻痹，發(fā)出了“哀其不幸，怒其不爭”的悲嘆，也更是在解剖這個(gè)民族，想從思想及靈魂深處尋找其病根，予以挽救這個(gè)災(zāi)難深重的國家。“解剖自己”則是自我反省，挖出病根從而用手中的筆激起整個(gè)民族的大義，挽狂瀾于即倒。
習(xí)慣上，大多數(shù)人只喜歡談?wù)搫e人，很少能對自己的行為作出正確的評價(jià)和認(rèn)識的。人貴有自知之明，可知人難，自知則更難，遇事尋找他人過錯(cuò)，不愿直面自己，逃避責(zé)任的態(tài)度是很難對自己作出反省的。古人尚“每日三省吾身”，時(shí)時(shí)記得反省自己，修正自己的言行，從自身做起，推己及人，做一個(gè)具有崇高道德修養(yǎng)的人。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”古語中的“自”，是自覺，獨(dú)一室之際，自律自責(zé)，啟迪內(nèi)心良知，思自優(yōu)劣。必先自省，而后自明。自省是尋找自己的不足，通過內(nèi)省達(dá)到一種思考后的覺悟，通過自我的意識來審查自己的行為的過程。見到道德高尚的人要學(xué)習(xí)，見到卑鄙的人，也得審視自己而自省，有則改之，無則加勉，唯有如此，通過反思使自己成為一個(gè)具有完整人格的、有道德修養(yǎng)的人。
通過自省來解剖自己，清空心中的雜念，能夠從中找出原因，改正偏離社會倫理的不善之舉，清除思想上的灰塵，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，向具有高尚道德情操的人學(xué)習(xí)，善于幫助別人，以自己的熱情融入社會生活，持之以恒，這樣自己就得到了內(nèi)心的安寧，才能受到周圍人的尊重。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”做一個(gè)有完整人格尊嚴(yán)的人，不趨炎附勢，不隨波逐流，用自己的良知做事。若自己有能力時(shí)，當(dāng)幫助他人，以良好的品德感染他人，從善如流，帶領(lǐng)眾人一起走向和諧的社會大家庭。
“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;善學(xué)者是無處不學(xué)的，取他人之長補(bǔ)己之短，不恥下問予以增加自己的學(xué)問，以學(xué)習(xí)的姿態(tài)融合于大眾的活動，在與大眾的交往中不斷的鞏固自己學(xué)識，認(rèn)識自己的不足，汲取生活的養(yǎng)料，向有高尚道德修養(yǎng)的人士靠近，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)良品德，逐漸的完善自己。
平淡的生活是處處充滿詩意和禪意的，人生的智慧來源于生活。知識的來源不外乎“生而知之，學(xué)而知之，困而知之”。大部分知識是通過學(xué)習(xí)而得，所謂“生而知之”則是對待事物具有敏銳的觀察和思維能力，可以“得一而知十，舉一而反三”，也是學(xué)習(xí)所得。而“困而知之”則不同，是處于困苦或絕境中，通過進(jìn)一步認(rèn)識自己，繼而解剖自己獲取的人生智慧，有一種對生命的感悟，大多數(shù)智者或成功人士幾乎都有此種過程，是人生智慧的集中體現(xiàn)。
能夠時(shí)時(shí)做到自省的人，必定也是一個(gè)善于幫助別人的人。“己所不欲，勿施于人”。是人們通常所說的“換位思考”，不要把自己都不想做的事，去要求或強(qiáng)加他人去完成，這是極端自私的行為。時(shí)時(shí)記得解剖自己，以自己的良知做屬于自己應(yīng)該做的事，以一股熱情融合于社會集體活動，用具有優(yōu)良品德的言行引導(dǎo)周圍的群體，知識在共同的學(xué)習(xí)中會提升的更快。通過在學(xué)習(xí)中所掌握及感悟出的智慧，會給你的內(nèi)心帶來無比的安寧，充滿情趣的生活才能使我們的人生得以完善。
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