離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
《賦得古原草送別》是白居易年少時(shí)成名之作。
據(jù)《全唐詩(shī)話》記載，白居易當(dāng)年到長(zhǎng)安應(yīng)試，曾經(jīng)求見著作郎、大詩(shī)人顧況。顧況當(dāng)時(shí)是京城響當(dāng)當(dāng)?shù)拿鞔笸?，免不了要在年輕人面前擺一點(diǎn)譜。據(jù)說(shuō)顧大詩(shī)人當(dāng)時(shí)端坐堂上，白居易則垂首侍立一旁。等了老半天，顧大詩(shī)人才用眼睛瞟了一下白居易遞上來(lái)的名片，又上上下下把白居易打量了一番，然后半開玩笑半認(rèn)真地說(shuō)：“現(xiàn)在長(zhǎng)安米價(jià)很貴，要在長(zhǎng)安混飯吃不容易??！”用顧況當(dāng)時(shí)的話說(shuō)就是“居亦不易”。白居易當(dāng)然聽得出來(lái)顧況在揶揄他，但他沒有吱聲，強(qiáng)忍著，等待這位長(zhǎng)者進(jìn)一步的行動(dòng)。顧大詩(shī)人畢竟是名流，啥樣事情沒有見識(shí)過。
俗話說(shuō)，人不可貌相，海水不可斗量，萬(wàn)一唐突了這個(gè)年輕人呢？所以他的話也就沒有繼續(xù)說(shuō)下去，而是隨手拿起白居易呈遞上來(lái)的詩(shī)卷瀏覽。第一篇赫然就是“離離原上草”。顧況讀完全詩(shī)，拊掌嘆賞不已，連連說(shuō)：“能夠?qū)懗鲞@樣的詩(shī)，在長(zhǎng)安混飯吃也很容易?。?rdquo;白居易從此登上文壇，一個(gè)天才的作家就這樣冒了出來(lái)。
這詩(shī)很好懂，我也不用在這里饒舌。單單拈出那一聯(lián)流傳千古的名句：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”結(jié)合欲望這個(gè)話題，來(lái)談?wù)勎业睦斫狻?/p>
欲望如草。任憑你用怎樣猛烈的野火去燒殺它，它也是燒不盡，撲不滅的。等到條件具備，壓力祛除，它又蓬蓬勃勃地生長(zhǎng)起來(lái)了。
小說(shuō)《醒世姻緣傳》里說(shuō)：“終日忙忙只思飽，食得飽來(lái)便思衣；衣食兩樣皆具足，便想嬌容美貌妻；娶得三妻并四妾，出門無(wú)轎少馬騎。良田萬(wàn)頃馬成群，家里無(wú)官被人欺。七品八品猶嫌小，三品四品又嫌低。當(dāng)朝一品為宰相，又想君王做一時(shí)。心滿意足為天子，又想神仙下棋局。”這首辛辣的打油詩(shī)，把世間無(wú)數(shù)凡人、俗人的內(nèi)心欲望刻畫得淋漓盡致，所謂“欲壑難填”，真是一點(diǎn)也不假。
《老子》說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”過高的欲望，或者說(shuō)奢望，或者說(shuō)夢(mèng)想，常常使人失去理智，違背初衷，無(wú)法達(dá)到目標(biāo)。所謂“欲令智昏”、“欲速則不達(dá)”是也。
電視劇《大長(zhǎng)今》中就有一個(gè)很好的例子。在選取御膳房最高尚宮的競(jìng)賽中，太后出了一道考題：利用百姓們平常不知道哪些是可以吃的東西來(lái)做出可口的佳肴，希望借此幫助天下百姓度過收成欠佳的難關(guān)。長(zhǎng)今求勝心切，違背太后的意愿，想出一些取巧的辦法：用尋常百姓們吃不起的上好牛骨燉湯。韓尚宮對(duì)此很生氣，責(zé)罵長(zhǎng)今說(shuō)：“你一心只想贏得比賽，舍棄了對(duì)待食物的基本態(tài)度，到處游走打聽，用你的聰明腦袋想此歪法，只想贏得比賽。
前幾年，你想到把木炭放入醬缸，想到用礦泉水做涼面，在御膳競(jìng)賽的時(shí)候想出好方法，做出白菜饅頭。我認(rèn)為你有才氣，所以才告訴你，你有畫出味道的才華。沒想到，你的才氣竟然變成了你的毒藥，讓你舍棄了誠(chéng)意跟真心。難道你真的是一心想要尋找好材料跟秘方的那個(gè)孩子嗎？”在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的誘惑時(shí)，是不是也常常把我們的才華變成了自己的毒藥呢？“我們?nèi)绻话串?dāng)初的理想做事，就會(huì)越來(lái)越偏離本來(lái)的意愿，最后成為一個(gè)沒有方向的人。”
那么，欲望就是壞的嗎？難道只有徹底祛除欲望，人生才能風(fēng)清月朗嗎？不是的。如果我們完全祛除了欲望，那么人生也將無(wú)所附麗。
其實(shí)，欲望即是人心。人心最容易滿足，又最不容易滿足。誰(shuí)知道呢，那不容易滿足的人心是抱負(fù)還是野心，是貪婪還是人類向上的腳步？那容易滿足的人心是故步自封還是適可而止，是怯懦還是明智？對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，永恒的悲哀在于，我們找不到衡量心靈的尺度，我們只能用心靈去衡量心靈。
我們目睹世間無(wú)數(shù)陷入欲望泥潭的生靈，聽到他們內(nèi)心絕望的呼喊，我們能夠嘲笑他們嗎？我們能夠懲罰心靈的不知滿足嗎？我們應(yīng)該悲憫的其實(shí)是我們自己。因?yàn)橛麑?duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是無(wú)法祛除的，相反卻會(huì)變本加厲。這就像野草一樣，不僅無(wú)法撲滅，而且還會(huì)因?yàn)榕c自然的抗?fàn)幎L(zhǎng)得更加茂盛。
但是，我們必須謹(jǐn)記一個(gè)真理：欲望不一定是需要。任何時(shí)候，我們都不能聽?wèi){自己的欲望“信馬由韁”。這是先哲的忠告。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到這樣的事情。比如吃飯，美味佳肴讓你大飽口福，但你吃得太多，就會(huì)肚子不舒服。這就是因?yàn)槟惴趴v了欲望，而沒有顧及口腹的需要。再比如，一個(gè)人怎樣才算幸福呢？在你沒有錢的時(shí)候，你會(huì)想，只要我有了錢，我就幸福了。當(dāng)你有了錢以后，你又會(huì)說(shuō)，只要我有了權(quán)力，我就幸福了……永無(wú)止境。
欲望如草。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”草，既侵奪莊稼的領(lǐng)地，也裝點(diǎn)自然的美麗。欲望，既給人以不斷向上的動(dòng)力，也陷人以萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。讓我們永存警惕與悲憫，在欲望的引領(lǐng)下盡力書寫人生的絢爛吧！而對(duì)于那些不幸陷入欲望深淵的可憐的同胞，也讓我們以最大的悲憫之心去寬恕他那痛苦的心靈吧！
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