生命的鐘擺只要須臾不停，便注定要有失落。從孩提到青年失落了天真，從學(xué)校到社會失落了環(huán)境的單純。在炎夏我們渴望一陣涼風(fēng)，在寒冬我們追尋陽光的溫暖。在黑暗中我們渴望光明的出現(xiàn)，在崎嶇的人生路上我們渴望有一個力者和我們同行。

生活有時會逼迫你，你不得不交出權(quán)力，你為此感到失落；不得不放走機(jī)遇，你由是感到失落；不得不放走愛情，你因此感到失落。有的人，辛苦半生，官職有了長，但只是助理；總算晉了職稱，卻是初級；好歹說上了對象，卻想天天逃出圍城。于是就慨嘆命運(yùn)的不濟(jì)，抒發(fā)懷才不遇的感慨，慨嘆天理不公，責(zé)罵關(guān)系網(wǎng)之密。而這種做法，只是徒勞，是對自己精神施虐，是在編織自己精神的羅網(wǎng)。年輕時，當(dāng)剛踏上新的崗位，有沖天的干勁，但為論資排輩迷惑、悵惘。等自己老了，世界又靠能力吃飯，資格成了零，小青年在自己面前躍躍欲試，又要搞什么競爭上崗，又搞啥高職低聘，社會似乎總是和自己過不去，于是在往日的輝光里迷戀，在“我那兩年”的回想中悵惘。

其實(shí)，人生就是如此。注定要在否定之否定中前行，在否定自我到超越自我的跨越中立足。從沒有救世主，也沒有神仙皇帝，一切事情都要靠自己。只有歷經(jīng)百煉，才能成為百折不撓的鋼鐵。保爾用自己的言行告訴世人，鋼鐵就是在艱難困苦中在失落中在不懈的奮斗中在永遠(yuǎn)昂揚(yáng)的永遠(yuǎn)不言敗的精神中鑄就的。司馬遷面對宮刑造成的身心俱損的失落，幽愁發(fā)奮，鑄成千古名著《史記》，終于達(dá)到了自己“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的目的。蒲松齡面對次次落第的失落，以“有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚，苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”自慰，寫成了《聊齋志異》，流芳至今。蘇軾面對烏臺詩案造成的罷官貶斥，在黃洲團(tuán)練副使這小得實(shí)在不相稱的小官任上，面對赤壁這當(dāng)年檣櫓灰飛煙滅叫人感慨的境地，完成了自己思想認(rèn)識上的突圍，一道天光劃過，《赤壁懷古》、《赤壁賦》應(yīng)運(yùn)而出。滕子京失落后，使巴陵郡政通人和，百廢俱興，重修岳陽樓，激動得范仲淹用《岳陽樓記》來記載這一盛況，并喊出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古強(qiáng)音。還有張繼，落榜了，無顏回江東，晚上于姑蘇城外泊船楓橋，見月落烏啼，霜天無際，寒山寺的鐘聲杳杳地入得耳來，愁思難眠，隨口吟來：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”竟然成了千古絕唱。因?yàn)槁浒瘢粋€或許俗不可耐名不見經(jīng)傳的小官吏沒有誕生，但是因?yàn)槁浒瘢斐闪艘淮娙嗽谠妷系尼绕穑嗌倌赀^去，人們還在傳頌著他的詩篇。人以地名，地以人名，就連姑蘇城，也帶著淡淡的鄉(xiāng)愁帶著月落烏啼的美妙意境常駐人們的心中。