根據(jù)個人情況不同，有的人會很快達到這個階段，也有的人會在“舍”上耗費大量時間和精力。某位教授收納術的老師提倡，在收納的時候，要先問問那樣東西“你想待在哪里？一直待在那嗎？還是偶爾？”以此來決定物品放置的位置和高度。我覺得這種方法很有意思，不過在達到“舍”之前，這么做也沒什么意義，畢竟跟沒用的東西說話是根本沒有用的。斷舍離認為，不達到上面所述的那個階段，談收納術是沒有任何意義的。因為在這個階段以前，我們總會為了冗余的物品而心煩不已，換句話說，自己是物品的奴隸。只有物品減少到了自己可以把握的量，也就是物品全都在自己的支配下了，才能把你自己變成物品的主人，才能達成先有自己，后有物品的狀態(tài)。
不過，斷舍離還有更高的目標——和物品交朋友。也就是說，下一步要開始做精挑細選的工作了。這才是真正的高級、大師級的水平。
不但確保每樣物品都在自己的掌控之下，自己能確實用到它，還要和它成為好朋友——和自己喜歡的東西生活在一起。這樣的話，就是達到了“斷”。在買東西的時候會反復思量，讓物品物盡其用，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致，一直到用完。這就是斷舍離的最終階段。
讓身邊的物品保持優(yōu)勝劣汰的自然循環(huán)，既留下適度的量，又確保留下的都是精挑細選過的，那么就會將物品的丟棄程度降到最低。以往總是到處塞-東西，把東西堆了又堆，接下來必然就是扔了再扔，這真的讓人傷透腦筋。不過等到了這個全新的階段，你身邊留下的都是精心篩選留下的、適量的物品，性能又高，又美觀，這樣一來，你的居住空間里放著的，都是自己最重要的東西了。這就是不收拾的收拾法的最終形態(tài)。換句話說，這其實是一個連收納物都不需要的空間，是連收納術都沒有用武之地的世界。這個世界，都可以
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