其實人的一輩子都有某些器械束縛著我們，不管是貧苦生活照樣社會地位，不管是傳統習俗照樣司法條則。生命的抗爭就是在束縛中跳出美麗跳舞的過程。沒有束縛的生命反而顯得輕浮而沒有分量，生命的束縛和擺脫束縛的努力，使我們生命變得厚重而美麗。
每小我都愿望生命能夠像海水一樣沒有障礙地奔跑流動，和藍天相接；每小我都愿望生命像風一樣從天空自由安閑地飄過，除了帶走白云，沒有一絲牽掛。沒有人愿望自己的生命受到束縛，就像沒有任何動物愿意被關在籠子里一樣。人的平生都是為了擺脫某種束縛而努力的過程，這一過程使生命變得豐富多彩，充滿機遇，咀嚼失敗，品味成功。
人一旦有了自覺意識之后的第一件工作就是和束縛抗爭。從十一、二歲開始，青少年一般都邑有幾年很強烈的反叛期，這一時期的青少年，經常不管父母或師長教師說得對紕謬都和他們對著干。這一現象恰是生命想要擺脫束縛的具體表現。可以說青少年對于父母的第一次抗爭，就拉開了一輩子和各類各樣的束縛進行斗爭的序幕。動物經由過程角斗來宣示自己的力量，確定自己在群體中的地位；人類經由過程聰明和耐心來證實自己的能力，最終擺脫社會的束縛進入自由狀態，盡管這一自由狀態有可能只是一種虛幻，但爭取進入這一狀態的奮斗過程正好付與了生命很豐富的意義。
一小我與其說是為了理想而努力，還不如說是為了擺脫某種束縛而努力。假如我們出生在窮苦家庭，我們可能所有的努力只有一個目的，就是為了擺脫貧苦。因為貧苦給我們帶來了太多的束縛，在貧苦中生命得不到聲張，也得不到尊重。所以在貧苦中的人經常加倍能夠自強不息，因為他的背后有足夠的動力：想要像城里人一樣過上好日子，想要像城里人一樣吃得更多，走得更遠。這些最樸素的理想恰好變成了最有持久力的拼命。
當人們離開貧苦之后，立時就會為了爭取自己的社會地位而努力，因為社會地位的高低直接和一小我的莊嚴有關。一小我假如社會地位低下，就像一群狼中的尾狼一樣，永遠只能吃最后一口肉，永遠得不到最好的機會，甚至得不到母狼的青睞。社會地位低下這一可悲的狀態足以鼓動任何漢子和女人用盡一切力量和辦法來擺脫卑微。社會地位的低下是一種異?，F實的苦楚，當那些來自社會底層的大學生看到有家庭背景的同學總有人前呼后應，被女孩子前堵后追的時刻，不管有多大的心肺都邑胸口發悶。在這種感到下，懂得社會地位弗成一蹴而就的人會用持續耐心的努力來爭取社會地位的改良，而沒有耐心的人就會采取危險行動，經由過程逢迎拍馬、坑蒙拐騙來達到目的。面對社會地位，有虛榮心和貪婪心的人尤其危險，虛榮的人輕易為了面子而斷送幸福，而貪婪的人極有可能為了地位而斷送生命，因為地位和金錢一樣，沒有任何知足的衡量標準，只能用心坎去感觸感染，一個面對地位和權力的誘惑不知道適可而止的人，極輕易進入危險之地。但不管如何，大多半人一輩子的奮斗過程，就是為了提高自身社會地位的過程.
當有了一定的社會地位之后，人們就開始要求精神的解放、心靈的自由，愿望擺脫社會對于自己心靈和精神的限制，這是更高層面的生命抗爭。人生而平等這句話表達的不僅僅是一個社會地位問題，也是一個精神自由問題，民主訴求的實質是擺脫思惟束縛，獲得精神平等。當我們發明現實世界的很多束縛弗成擺脫時，我們愿望自己的心靈獲得解放，而這一擺脫心靈中各類束縛的過程恰是偉大文學和哲學思惟產生的過程。人們進行文學和哲學思慮的主要目的就是為懂得放自己的情感，同時獲得通向幸福和自由的路徑。
假如說一般人的生命奮斗過程就足以令人激動，那別的一種人的成功加倍震撼人心，那就是擺脫了身體殘疾的束縛而創造出事業的人，因為他們經常做到了連正常人都做不到的工作。海倫凱勒從小失聰失明，但最后寫出了令人顫抖的美麗文字；貝多芬在失聰之后譜寫了第九交響曲，霍金坐在輪椅上經由過程手指的動作寫出了《時間簡史》，司馬遷在遭受宮刑之后完成了《史記》；這些人的偉大成就沒有一個不是在擺脫了身體殘疾的束縛之后，放飛了自己強大的精神力量。還有在中國那些聾啞女孩跳出的千手觀音，每一個動作都牽動著人們對于美麗的神經。我曾經碰上一個叫左力的浙江學生，從小耳朵就完全聽不見了，到今天為止這個世界對他來說依然是一片寂靜，但他卻經由過程自己的努力一向讀到了大學，而且一向都是好學生，他能夠經由過程閱讀師長教師的嘴唇知道師長教師在講什么，他寫出來的文字流暢順順，思惟豐富；現在他還準備到國外最好的大學去讀書，從唇讀中文轉向唇讀英文。我們擁有美好聽力的人都沒有把英文聽懂學好，面對左力這樣的學生，我們除了努力，還有什么好抱怨的呢？
我把左力這樣的人稱作是帶著束縛跳出了最美麗跳舞的人。在進修單板滑雪時對于這一點體會尤其深刻，單板滑雪必須把兩個腳緊緊地固定在板上，是以在滑膩的雪地上你只要站起來就會摔下去，在你和滑雪板進行抗爭的過程中，你會摔得鼻青眼腫，但只要堅持下去，你會慢慢發明，單板似乎慢慢融化成了你身體的一部分，已經在你腳下運用自如；借助單板，你已經可以翻騰騰挪，飛馳向前，為生命留下連續串的瀟灑和美麗!
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