貧者越貧，富者越富
《圣經(jīng)》中有這樣一個故事：
一位主人將要遠(yuǎn)行到國外去，臨走之前，將仆人們叫到一起，把財產(chǎn)委托他們保管。
主人根據(jù)每個人的才干，給了第一個仆人五個塔倫特（注：古羅馬貨幣單位），給第二個仆人兩個塔倫特，給第三個仆人一個塔倫特。
拿到五個塔倫特的仆人把它用于經(jīng)商，并且賺到了五個塔倫特。
同樣，拿到兩個塔倫特的仆人也賺到了兩個塔倫特。
但是拿到一個塔倫特的仆人卻把主人的錢埋到了土里。過了很長一段時間，主人回來與他們算帳。
拿到五個塔倫特的仆人，帶著另外五個塔倫來到主人面前，說：“主人，你交給我五個塔倫特，請看，我又賺了五個。”
“做得好！你是一個對很多事情充滿自信的人，我會讓你掌管更多的事情。現(xiàn)在就去享受你的土地吧!”同樣，拿到兩個塔倫特的仆人，帶著另外兩個塔倫特來了，他說：“主人，你交給我兩個塔倫特，請看，我又賺了兩個。”
主人說：“做得好！你是一個對一些事情充滿自信的人，我會讓你掌管很多事情。現(xiàn)在就去享受你的土地吧!”最后，拿到一個塔倫特的仆人來了，他說：“主人，我知道你想成為一個強人，收獲沒有播種的土地，收割沒有撒種的土地。我很害怕，于是把錢埋在了地下。看那里，那兒埋著你的錢。”
主人斥責(zé)他說：“又懶又缺德的人，你既然知道我想收獲沒有播種的土地，收割沒有撒種的土地，那么你就應(yīng)該把錢存在銀行家那里，讓我回來時能連本帶利地還給我。”
然后他轉(zhuǎn)身對其他仆人說：“奪下他的一個塔倫特，交給那個賺了五個塔倫特的人。”
“可是他已經(jīng)擁有十個塔倫特了。”
“凡是有的，還要給他，使他富足；但凡沒有的，連他所有的，也要把他奪去。”
這個故事出于《新約·馬太福音》，它的寓意是貧者越貧，富者越富。
上世紀(jì)60年代，知名社會學(xué)家羅伯特·莫頓首次將“貧者越貧、富者越富”的現(xiàn)象歸納為“馬太效應(yīng)”。
“馬太效應(yīng)”無處不在，無時不有。
一個突出的現(xiàn)象是，在人類資源分配上，《馬太福音》所預(yù)言的“貧者越貧，富者越富”現(xiàn)象十分明顯：富人享有更多資源——金錢、榮譽以及地位，窮人卻變得一無所有。
日常生活中的例子也比比皆是：朋友多的人，會借助頻繁的交往結(jié)交更多的朋友，而缺少朋友的人則往往一直孤獨；名聲在外的人，會有更多拋頭露面的機會，因此更加出名；容貌漂亮的人，更引入注目，更有魅力，也更容易討人喜歡，因而他們的機會比一般人多，有時一些機會的大門甚至是專門為他們敞開的，比如當(dāng)演員、模特；一個人受的教育越高，就越可能在高學(xué)歷的環(huán)境里工作和生活。
金錢方面也是如此：如果投資回報率相同，一個本錢比別人多十倍的人，收益也多十倍；股市里的大莊家可以興風(fēng)作浪，而小額投資者往往血本無歸；資本雄厚的企業(yè)可以盡情使用各種營銷手段推廣自己的產(chǎn)品，而小企業(yè)只能在夾縫里生存。
可以說，無論是在生物演化、個人發(fā)展等領(lǐng)域，還是在國家、企業(yè)間的競爭中，“馬太效應(yīng)”都普遍存在。
馬太效應(yīng)的展現(xiàn)
贏家制定游戲規(guī)則
社會學(xué)家羅伯特·法蘭克教授對“馬太效應(yīng)”揭示的現(xiàn)象進(jìn)行了深入的研究。他認(rèn)為，在“贏家通吃”的社會，游戲規(guī)則往往都是贏家所制定的。
微軟在互聯(lián)網(wǎng)時代的壟斷地位可以很好地說明這個問題。
從DOS到Windows系統(tǒng)，微軟一直掌握著個人電腦操作系統(tǒng)90％以上的市場份額，這為它積累了巨大的信譽。
絕大多數(shù)硬件、軟件開發(fā)商都不會另搞一套與微軟“不兼容”的產(chǎn)品或系統(tǒng)，因為那無異于自掘墳?zāi)埂Q句話說，微軟可以不必考慮與別人兼容，而別人一定得考慮和微軟兼容。而影響力不大的產(chǎn)品，即使性能再優(yōu)秀，也享受不了這種待遇。
網(wǎng)絡(luò)增值的規(guī)律是規(guī)模越大，用戶越多，產(chǎn)品越具有標(biāo)準(zhǔn)性，所帶來的商業(yè)機會就越多，收益呈加速增長趨勢。
因此，標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化意味著社會成本的降低、經(jīng)濟效益的提高，這是網(wǎng)絡(luò)時代中所有廠商追求的一種目標(biāo)。電子信息業(yè)因為行業(yè)較新，許多產(chǎn)品規(guī)格尚未標(biāo)準(zhǔn)化。誰能建立標(biāo)準(zhǔn)規(guī)格或者跟對了贏家的規(guī)格，誰就是“馬太效應(yīng)”的獲利者。
因而，現(xiàn)在廠商之間的競爭，絕大部分是“規(guī)格戰(zhàn)”。
在市場上，如果一個企業(yè)有能力將自己的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化，并成為市場的主流產(chǎn)品時，該產(chǎn)品的價值就越高，而且使用的人也越多。市場上主流產(chǎn)品的使用價值已大大越過它的物質(zhì)表現(xiàn)，在許多方面是生產(chǎn)這種產(chǎn)品的人想不到的，這樣，即使價格再高也有人愿意買。
在這里，價高少買、價低多買的需求規(guī)律對信息產(chǎn)品似乎也不起作用了。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟條件下的新需求規(guī)律是：使用者越多，出價就越高，或者說是“邊際收益遞增”。
出了名，什么都好辦了
在當(dāng)今社會，“成名”已經(jīng)是“成功”的最快捷方式。名聲在外的人，會有更多拋頭露面的機會，傳媒更愿意采訪、報道他，商家更愿意邀請他做廣告，他也會因此而更加出名。
成名可帶來多方面的成功，包括金錢、特權(quán)、榮譽、地位、影響力、人際關(guān)系等，而且只要行之有道，任何人都可以快速成名！
“現(xiàn)代成名學(xué)”創(chuàng)始人博斯丁一手創(chuàng)辦的“名聲訓(xùn)練法”，自上個世紀(jì)90年代以來在歐美各國風(fēng)行一時，許多國際舞臺上赫赫有名的大人物，都是援用這套方法而成名的。如美國政壇上聲望極高、被公認(rèn)為歷史上最擅長“表演”的總統(tǒng)里根，還有躲過幾次世紀(jì)性丑聞、卻仍然安坐其位的克林頓等，都是最具代表性的成功案例。
“成名學(xué)”的核心論點是：在信息化時代，“名人”是“商品”，“名聲”可以帶來巨大的商業(yè)利益，而且可按照“名聲工廠”的標(biāo)準(zhǔn)化模式制造出來，并經(jīng)由媒體褒貶炒作，在旦夕間起落。如今這項產(chǎn)業(yè)已深入社會的各個領(lǐng)域，正深深地影響著我們的思維方式與生活方式。現(xiàn)代名人的名聲宛若一具“印鈔機”，瞬間就能帶來萬倍身價。
因此，你必須熟悉整個名聲產(chǎn)業(yè)的運作流程，各行業(yè)間環(huán)環(huán)相扣的互動關(guān)系，尤其須熟悉媒體的發(fā)稿程序、新聞取舍標(biāo)準(zhǔn)、誰有權(quán)力安排你上鏡頭接受采訪等。
借助媒體炒作的機會，你才有可能建立知名度，進(jìn)一步吸引贊助者，運用更專業(yè)的名聲訓(xùn)練法及更多的資源，將你推向更大的名聲市場，建立更大的知名度。
這時你就會發(fā)現(xiàn)，只要出了名，辦什么事情都會簡單得多。因此，個人的品牌和知名度是你走向成功的通行證。
成功是成功之母
常言道：失敗是成功之母。這句話有一定道理，但不是絕對的，它有一定的適用范圍，試想一下，如果你屢屢失敗，從未品嘗過成功的甜頭，你還有必勝的信心嗎？你還相信失敗是成功之母嗎？
成功有倍增效應(yīng)，你越成功，你就會越自信，越自信就會使你越容易成功，從這種角度來說，成功是成功之母。
成功與失敗也有兩極分化的“馬太效應(yīng)”，成功會使你越自信，越能成功；而失敗會使人越灰心喪氣，離成功越來越遠(yuǎn)。
拿破侖一生曾打過100多次勝仗，勝利使他堅信自己會所向披靡，而且也使敵人聞風(fēng)喪膽。
當(dāng)然，提倡“成功是成功之母”并不反對人們從失敗中學(xué)習(xí)。
“失敗是成功之母”對于抗挫折能力強的成年人來說，可能是正確的，但對于心智尚未成熟、意志還很脆弱的中小學(xué)生來說，并不那么適用。
對中小學(xué)生而言，“成功是成功之母”可能更適合他們的發(fā)展。成功教育使人走向成功，失敗教育使人走向失敗。即使是天才，也需要成功的機會來塑造。
成功的教育像無影燈一樣，不會給學(xué)生心靈上投下陰影，反而會滿足他們自我實現(xiàn)的需要，產(chǎn)生良好的情緒體驗，成為不斷進(jìn)取的加油站。
當(dāng)一名學(xué)生取得成功后，因成功而釀造出的自信心，促使他取得更好的成績。隨著新成績的取得，心理因素再次得到優(yōu)化，從而形成了一個不斷發(fā)展的良性循環(huán)，讓他獲得不斷的成功。
通過體驗成功，學(xué)生將產(chǎn)生積極向上的心態(tài)，具有了更大的發(fā)展?jié)摿Γ瑫〉酶嗟某晒Α＿@就是“馬太效應(yīng)”在教育領(lǐng)域的靈活運用。
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