古代有很多團結的故事,他們團結合作的精神值得我們后人去學習.以下是勵志人生小編為大家帶來的關于古代團結的故事，希望大家喜歡!
古代團結的故事1：誰醫術最高明
魏文侯問扁鵲：“我聽說你們家弟兄三人都學醫，那么誰的醫術最高?”
扁鵲說：“大哥醫術最高，二哥其次，我最差。”
魏文侯驚訝地問：“那為什么只有你名動天下，他們兩個一點名氣都沒有?”
扁鵲說：“我大哥的醫術之高，可以防患于未然，一個人的病未起之時，他一望氣色便知，然后用藥將其調理好，所以天下人都以為他不會治病，他便一點名氣都沒有。我二哥的能耐，是能治病初起之時，防止別人釀成大病。病人剛開始感冒咳嗽時，他就用藥將人治好了，所以我二哥的名氣僅止于鄉里，被人認為是治小病的醫生。我呢，就因為醫術最差。所以一定要等到這個人病入膏肓、奄奄一息，然后下虎狼之藥，起死回生。這樣，全世界便都以為我是神醫。想想看，像我大哥這樣治病，人的元氣絲毫不傷，我二哥治病，這個人元氣稍有破損就補回來了，像我這么治病呢，命是撈回來了，可元氣大傷，您說，我們家誰醫術最高明?”
古代團結的故事2：張劭撥劍自刎
漢明帝時，汝州有一個秀才叫張劭，到東都洛陽去應舉。這一天，他住在客店里，聽見隔壁有人喊救命，并有痛苦的呻吟聲時斷時續地傳出來。張劭問店小二，隔壁住的是什么人。店小二說，是一個生了重病的人。就快死了。張劭要去看個究竟，店小二慌忙阻攔，說，那個人害的是瘟病，我們誰都不敢去。張劭哪里肯聽店小二的勸，他徑自走過去查看。見病人已經奄奄一息了，張劭趕緊為他求醫問藥，并湯水粥食，早晚小心伺候。
沒幾日，那人居然病好了。
原來，這個人也是來趕考的。是楚州山陽人，姓范，名式。因為這場病，兩人都耽誤了京都大考。范式十分過意不去，就在這家小店里，兩人義結金蘭，拜為兄弟。
離別時。正值重陽節。范武說，明年的今天，我一定到賢弟家中，登堂拜會你的家人。張劭說，那一天，我一定設雞黍之宴，等待兄長的到來。兩人盟誓之后，飲了數杯酒，然后含淚告別。
第二年重陽這天，張劭起了個大早，灑掃廳堂，宰雞炊飯。等待范式的到來。然而直到日落。他也沒有看到范武的影子。張劭不相信兄長會違背誓約。一直苦等到深夜。
三更時分，一陣風來，影影綽綽中。有一個人影。頗似范式。張劭喜出望外，說，小弟從早上一直等到現在，我知道兄長不會爽約的。然后張劭高興地置酒設宴，準備與兄長痛飲。蹊蹺的是，范武到來之后，始終不說話，還時不時以袖掩面。張劭心疑，以為自己招待不周。范式見狀，慚愧地說，賢弟啊，實話告訴你，兄已非陽世之人，乃陰魂也。
張劭聽罷，不啻于五雷轟頂，驚問何以至此。范式說，自去年別后，我便終日忙碌在商賈中。塵世滾滾。歲月匆匆，今早鄰居送我茱萸酒，始知今日是重陽節。我怎敢忘記與賢弟的盟約，奈何山陽距汝州，千里之隔，非一日能到。有道是，人不能日行千里，魂靈卻可以做到。為了不背棄誓約，我便自刎而死，魂駕陰風，來赴兄弟的雞黍之約……
說實在的，歷史上重信守諾的故事讀過不少，然而當讀到《喻世明言》中的這個故事時，仍覺驚心動魄。也許在范式看來，一個人如果沒了信用，也就成了一具軀殼，失去了在世上行走的意義。于是，他便用生命托舉起他心目中最貴重的東西——信用。故事到這里還沒結束。
那一晚，張劭放聲痛哭。第二天，他便辭別家人，奔赴山陽，去參加兄長的葬禮。一路上，他饑不擇食，寒不思衣，行了幾天，終于到達山陽。張劭祭拜完畢，回頭對范武夫人說，愿嫂嫂垂憐愚弟，不棄鄙賤，將劭葬于兄側，能陪伴在兄長身邊。張劭此生足矣。
說完。張劭撥劍自刎而死。他也用犧牲自我生命的方式。給結拜兄長、也給這個世間一個感天動地的回答。
古代團結的故事3：不記前怨
唐朝宰相陸贄當宰相時，聽人們輿論太常博士李吉甫和一些人拉拉扯扯謀私利，陸贄沒做調查就不分青紅皂白的把李吉甫貶到明州去做長史。李吉甫當然心理很不痛快，一些人也為這件事抱不平。
后來皇帝聽了讒言，把陸贄貶到長江三峽附近的忠洲當別駕。
后上任的宰相知道陸贄與李吉甫之間的過節，就把李吉甫提升為忠洲刺使，目的是想利用他和陸贄的矛盾，壓制陸贄永遠不能回京城。
可是李吉甫是個心地寬厚又聰明的人，他主動請陸贄吃飯，誠懇的和他交談，陸贄很感動，坦直的訴說了過去的事，向李吉甫表示歉意，從此兩人共同商議工作，團結相處很和諧。
古代團結的故事4：忍讓為國
寇恂是漢朝時期幽洲昌平人，他幫助劉秀打天下，屢立戰功，是開國元勛之一。劉秀登基后封他為穎川刺史，他工作認真執法嚴明。
當時很多地方仍有戰亂，個別將軍對隊伍管理不嚴，任士兵去搶掠百姓財物……賈復的隊伍就有這種現象。
一次賈復的部下帶了一些人到穎川來搶掠，還殺了人。寇恂讓人把帶頭鬧事的人抓獲，經審問證據確鑿，寇恂就下令把他在集市上執行死刑。
賈復知道了這事很不滿意，認為是寇恂在故意出他的丑，表示以后一定要報復。寇恂聽說這件事后，也覺得這事辦得不夠妥當。
一次賈復帶兵路過，他對部下說：“我和他的官職一樣，他這樣對待我的部下，明擺著是沒把我看在眼里，我這次一定得給他點顏色看看……寇恂早就知道賈復對此事一直耿耿于懷，聽說他要路過這里就對自己的下屬說：“賈復這次一定不會善罷甘休的，你們多預備些東西，招待得好些，我躲躲他。”
寇恂的部下谷旁很不服氣的說：“您和他的官職一樣大，何必怕他呢?他的部下被執行死刑，是因為觸犯了法律，完全該殺……我帶過兵，可以保護您的安全，要是他要動手，就由我收拾他!”
寇恂說：“這么做不好，我倒不是怕他，現在剛建國不久，如果事情鬧大了，對各方面都不好。當年藺相如正確處理廉頗一事，很值得我們學習，冤家宜解不宜結呀!
寇恂做了很好的準備，到很遠的地方去迎接賈復，預備了酒席給他接風，表現的非常的誠懇熱情……席上，寇恂向賈復表示了歉意，賈復也不好意思再發作。
后來皇帝劉秀知道了這件事，又做了雙方工作，這個矛盾終于很好的化解了。
古代團結的故事5：高山族和漢族共同抗擊帝國主義入侵
高山族是臺灣最早居民的后代，是中國統一的多民族大家庭中的一員。根據考古發現，距今二、三萬年前，臺灣就有原始人類在活動，三、四千年前中國大陸的新石器文化已傳入臺灣，臺灣新石器時代的居民-主要來睚中國大陸古越人的一支。說明在很早的古代起，中華民族的祖先已開發了臺灣并逐步開展與中國大陸的密切聯系。根據文獻，公元230年，三國時代的吳國孫權曾派將軍率領上萬人到臺灣，并帶回千人到大陸，此時的高山族先民過著母系氏族社會的生活，盛行男嫁女家的婚姻制度。高山族到七世紀初處于原始社會階段，開始農耕、畜牧，種植五谷，生產工具仍以石器為主，結繩記事，不知歷法，學拜山神、海神。十一世紀時，宋代正式在臺灣設治，將澎湖隸屬福建省晉江縣。元代開始高巡檢司，管轄澎湖、臺灣等島嶼，歸屬泉州路的同安縣。到明代時，高山族除部分過著原始生活外，其農業、狩獵業都有進一步的發展，開始用鐵鏃，并與大陸沿海居民進行貿易活動。從十六世紀中葉之后，大量的漢族人民遷居臺灣，促進了當地社會經濟的發展，尤其是臺灣西部沿海地區的高山族的社會得到很大的發展。明末，鄭成功收復臺灣后，采取了一系列的措施，幫助高山族改進農業生產技術，開展貿易，設學校等，平地高山族開始進入封建社會。高山族人民在開發臺灣的同時，還與漢族人民一道共同抵御外國侵略者，進行了堅決的斗爭。早在1563年日本海盜(倭寇)侵入臺灣基隆，高山族地區受到破壞。1593年日本封建統治者要高山族朝貢日本，高山族人民堅決拒絕。在1620xx年之后的二十多年里，日本海盜多次侵犯臺灣，均遭漢族和高山族人民的抗擊而敗逃。
1642年荷蘭殖民者侵占了臺灣，對當地居民實行殘暴的掠奪，高山族和漢族人民多次進行反荷武裝起義，其中以郭懷一為首的起義斗爭給荷侵略者以沉重的打擊。1661年，高山族和漢族人民積極支持鄭成功，歷經九個多月的艱苦戰斗，打敗了荷侵略者，收復了臺灣，臺灣回到祖國的懷抱。1683年，清朝統一臺灣，直到1895年共220xx年。這期間高山族人民繼續不斷地抗擊外國侵略者。1894年中日甲午戰爭，清政府失敗，1895年4月17日清政府與日本訂立馬關條約，日本強行霸占了臺灣和澎湖列島，臺灣淪為日本殖民地直到1945年8月日本無條件投降。在這漫長的50年里，英勇不屈的高山族人民和漢族人民一起進行頑強地斗爭，為中國人民反抗外來侵略斗爭史寫下了光輝的一頁。其中1930年的霧社起義，顯示了高山族的鋼鐵意志，300多人的武裝起義隊伍，在一小時之內把130多個日本侵略者全都殲滅。 1945年8月中國打敗了日本帝國主義，臺灣歸中國版圖，國民黨政府在臺灣設行政長官公署。1949年，國民黨政府到臺灣至今。
4回民支隊 抗日戰爭爆發后，冀中地區勤勞勇敢的回族人民迅速組織起了打擊日本侵略者的武裝隊伍。
1937年9月下旬，河北定州市回族青年的劉文正(陳村營村)、馬永恩(號頭莊村)、馬國忠(楊家橋村)、白振武(唐家莊村)、白仲慶等，在中國共-產-黨員肖秉鈞的指導和幫助下，在定州(原定縣)、安國一帶組織起了“回民抗日義勇軍便衣隊”和“回回鐵血抗日救國隊”，隨后又吸收了冀中各地回族指戰員組建了“人民自衛軍回民干部教導隊”。隊伍主要以回族青年學生和青年農民組成，約350余人，在冀中平原上展開了轟轟烈烈的抗日斗爭。
1938年1月，馬本齋在家鄉獻縣東辛莊組建抗日武裝----回民抗日義勇隊。同年3月，以馬仲三為隊長的河北游擊軍回民教導隊在河間成立。同月，馬本齋率部到河間與馬仲三部合編，組建了“河北游擊軍回民教導隊”，約200人。馬本齋被委任為隊長，馬仲三為副隊長，劉文正為政治主任。
1938年6月，人民自衛軍回民干部教導隊與河北游擊軍回民教導隊在河間合編，成立冀中軍區回民教導總隊，馬本齋為總隊長，劉文正為政治主任，馬仲三為副總隊長。總隊分三個大隊，有馬永恩，馬國忠等擔任隊長，馬永彪、馬進坡、馬義、馬鳳舞、劉華林、白振武、馬德等分別任各中隊隊長等職。8月，回民教導總隊到河間縣沙河橋鎮整訓。不久，冀中軍區派丁鐵石任回民教導隊政治主任。
1939年7月，回民教導總隊改稱冀中軍區回民支隊，馬本齋任司令員。隊伍進行了艱苦的系統軍事訓練，指戰員軍事素質大為提高，成為冀中平原上的一支主力野戰部隊。
1942年7月，回民支隊轉戰冀魯后，中隊長白振武帶武工隊返回冀中，繼續堅持斗爭。武工隊活動在交河、獻縣、建國地區，以隱蔽的方式，發動群眾擴大武裝，打據點，攻崗樓，打擊敵人。
1945年12月下旬，金民、馬進坡率回民支隊干部從陜北返回冀中。金民、馬進坡及回民支干部到冀中第八軍分區，以本齋大隊為基礎，組建冀中第八軍分區回民支隊，支隊長馬進坡，政委金民，副支隊長白振武。
回民支隊使用過的臨時指揮部遺址
1944年春，文新縣大隊回民中隊、肅寧縣大隊回民小隊及四十二地區隊的回族戰士，合編為冀中第九軍區回民大隊。馬志新任支隊長兼政委。
1945年5月24日，回民支隊參加了第一次勝芳保衛戰，與敵激戰7晝夜，打退了敵人的多次進攻，殺出了回民支隊的軍威。
1945年下半年，以定州大隊回民中隊為基礎，將藁城、無極等縣的回民武裝合編成立了冀中第七軍分區回民支隊，支隊長金清波。
1946年初，冀中第十軍分區將安次、固安、永清等縣縣大隊的回民武裝抽調出來，全編為冀中第十軍分區回民大隊。大隊長劉曉峰，教導員馬寶臣。
1946年6月26日，國民黨反動派撕毀停戰協定，以三十萬大軍圍攻中原解放區。為了發揚冀中回族人民英勇頑強、敢于戰斗的革命精神，保持回民支隊這面光輝旗幟，重新成立冀中軍區回民支隊。7月，冀中第七、八、九、十軍分區的回族武裝，與從陜北返回冀中的八路軍回民支隊的部分干部戰士，在大城縣大尚屯合編為冀中軍區回民支隊，馬鳳舞任支隊長，白振武任副支隊長。
回民支隊成立后，先后參加了第二次勝芳保衛戰、青滄戰役、子牙河東戰斗和南減河等戰斗，成為冀中平原上的一支主力部隊。
1947年3月，8月16日，在子牙河東禪房戰斗中，副支隊長白振武英勇犧牲。回民支隊和冀中軍民在任丘縣召開了隆重的追悼大會。
1948年1月中旬，回民支隊和冀中第十軍分區七十五團、七十八團出擊大清河北，連續攻克雄縣、霸縣、昝崗、牛駝、白溝等城鎮，橫掃大清河沿岸堡壘20多座。國民黨河北保安部隊王鳳崗部在大清河苦心推行的"三角暗碉、點線封鎖"戰術徹底破產。5月，回民支隊調到第九分區活動，參加了徐水縣白塔鋪伏擊戰和北常堡阻擊戰，消滅了大批敵人。10月下旬，國民黨傅作義部襲擾石家莊，企圖突襲中央所在地西柏坡。回民支隊協同冀中第九軍分區獨立營，在民兵的配合下，擔負保定至張登、溫仁一線的阻擊任務，用地雷戰、地道戰、麻雀戰等形式，阻敵3天，勝利地完成了阻擊任務。11月上旬開始，回民支隊和冀中軍區部隊圍攻保定市，22日敵人棄城北逃，保定市解放。回民支隊進駐保定市，擔任市內警戒任務。
1949年8月，河北省軍區成立，回民支隊改編為河北省軍區獨立警備二團，仍駐保定，冀中軍區回民支隊番號撤銷。1950年抗美援朝開始，編入六十八軍開赴朝鮮戰常.
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