毛澤東(1893年12月26日-1976年9月9日)，字潤之(原作詠芝，后改潤芝)，筆名子任。湖南湘潭人。詩人，偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。以下是勵志人生小編為大家帶來的關于毛澤東的成長故事，希望大家喜歡!
毛澤東的成長故事篇1：幼年成長經歷
曾經有一個美麗的傳說：五千年前，舜帝南下巡視，來到湘江流域。在一座山上，他讓人演奏起動聽的“韶樂”，竟引來鳳凰起舞。后人就把這座山叫做韶山，被它環抱的一塊狹長的谷地便是湖南省湘潭縣的韶山沖。
一八九三年十二月二十六日(清光緒十九年十一月十九日)，韶山沖農民毛貽昌家出生了一個男孩，取名澤東，字詠芝(后改潤之)。他們家的頭兩胎嬰兒都在襁褓中夭折了。母親生怕他也不能長大成人，便抱他到娘家那邊的一座石觀音小廟，叩拜一塊巨石，認做干娘，還取了個小名，叫石三伢子。
韶山毛氏原籍江西。明朝開國時，始祖毛太華隨軍遠征南瀾滄(今云南省瀾滄拉祜自治縣內)，在當地娶妻生子。明朝洪武十三年(一三八○年)，毛太華年老移居湖南湘鄉縣。十年后，他的兩個兒子又遷到鄰近的湘潭縣韶山沖。這里位于湘潭、寧鄉、湘鄉三縣的交界處，地處湘江中游西岸四十公里，群山環抱，居民以從事農業生產為主。從此，毛氏宗族在這里墾荒務農。到毛澤東這一輩，已傳二十代，大約五百年了。
盡管韶山來歷的傳說是那樣美麗，毛澤東出生時，這里的現實環境卻同舊中國其他閉塞而貧窮的鄉村沒有多少兩樣。沖里住著六百多戶人家。祖父毛恩普是個老實厚道的莊稼人，因為家境窘迫，不得不把祖傳的一些田產典當給別人。毛恩普只有一個兒子，去世的時候，孫子毛澤東長到了十歲。
父親毛貽昌，字順生，號良弼。十七歲開始當家理事，因為負債被迫外出在湘軍里當了幾年兵，長了不少見識，也積累了一些銀錢。還鄉后，贖回毛恩普典出去的土地，不久又買進一些，增加到二十二畝，每年能收八十擔稻谷。湘潭有著在湘中很有點影響的米市。毛順生善于經營，后來又集中精力去做稻谷和豬牛生意，資本逐漸滾到兩三千元，還自制了一種叫“毛義順堂”的流通紙票。在小小的韶山沖，可算是個財東了。
在舊中國，靠自身奮斗擺脫貧困的農民，大多克勤克儉，精明剛強。父親的這種性格，自然對從小目睹這一切的毛澤東產生了影響。毛順生和大多數走上坡路的農民一樣，試圖按自己的生活模式塑造兒子。毛澤東從六歲起就做一些家務和農活，如拔草、放牛、拾糞、砍柴，識字后也幫父親記帳。特別是十四到十五歲大約兩年的時間內，他成天在地里跟家中雇的長工一同干活。在這段時間里，毛澤東對父親的嚴厲感受很深，后來回憶說，“他是一個嚴格的監工，看不得我閑著，如果沒有帳要記，就叫我去做農活。他性情暴躁，常常打我和兩個弟弟”，“他的嚴厲態度大概對我也有好處，這使我干活非常勤快，使我仔細記帳，免得他有把柄來批評我。”①于是，犁、耙、栽、割，全套農活，他都樣樣在行。還常常跟長工爭勝，搶重活干，養成了山區農家子弟的本色：吃苦耐勞，勤快樸實，不怕艱難，對農民的疾苦也體會很深。
毛順生期望兒子將來成為同他一樣生財有道的精明的人。一旦發現兒子的行為不合自己的準則，便用高壓手段來管教，父子沖突就不可避免。對毛澤東來說，卻促成了他最初的反抗心理。
一九○六年的冬至這一天，毛順生設酒席宴請生意場上的朋友，吩咐十三歲的毛澤東幫著招待客人。毛澤東不愿意做這些事，父親生氣了，就罵他懶而無用，為子不孝。他當著客人反駁道：“父慈子孝”，只有“父慈”才能“子孝”。毛順生更加生氣，舉手就要追打。他便跑到家門前的一口池塘邊，聲稱父親再要逼近，就跳下水去。在母親的調解下，一場風波才和平解決。從此，毛澤東悟出一個直觀的道理：在壓力下如果溫順示弱，反會遭受更多的打罵，只有用堅決反抗的辦法，才能保護自己。
毛澤東對父親最大的“不孝”，大概要算默默的抗婚了。十四歲那年，毛順生給他包辦娶了個十八歲的媳婦羅氏，實際上是為家里添個勞力。毛澤東始終不承認這樁婚事，從未和她同居。父親也無可奈何，唯一能做的，就是把“毛羅氏”作為毛澤東的原配妻子寫進毛氏家譜。
同父親比較起來，給少年毛澤東影響更大更深的是他的母親。母親姓文，在同族姐妹中排行第七，人稱文七妹。娘家在湘鄉縣唐家坨(后改為棠桂閣)，同韶山沖只有一山之隔，相距十余華里。文家也以務農為業，家境小康。七妹十八歲時和毛順生結婚，共生五男二女，但四個都夭折了，只剩下毛澤東、毛澤民、毛澤覃三兄弟。
作為普通的農村婦女，文七妹一生默默地操持家務，撫養兒輩。她待人接物，純樸善良，極富同情心。災荒年月，常背著丈夫送米給討荒的人。平時還虔誠地燒香拜佛，把“積德行善”、“因果報應”一類的信念灌輸給孩子。毛澤東九歲時和母親認真討論過用什么辦法讓父親也信佛的問題。十五歲那年，母親病了，他還專程到過南岳衡山進香許愿。當時他未必懂得多少佛教的道理，但母親的言傳身教，使毛澤東從小同情貧弱，樂于助人。
附近一個毛姓農民，曾收下定金把豬賣給了毛順生。過幾天父親派毛澤東去趕豬時，豬價已漲了。這個農民嘆氣，埋怨自己運氣不好，還說少了幾塊錢對富人不打緊，對窮人家里卻是個大空缺。毛澤東聽后就把這樁買賣退掉了。
毛澤東十一歲那年，毛順生要買進堂弟毛菊生賴以活命的七畝田產，毛澤東和母親的態度是一致的，都覺得應該設法周濟毛菊生渡過難關，不應該乘機買他的田產。毛順生卻認為用錢買田是天經地義的事。母子倆的勸說自然沒有效果，卻給毛澤東留下很深的印象。建國后，他多次對毛菊生的兒子毛澤連說：舊社會那種私有制，使兄弟間也不顧情義，我父親和二叔是堂兄弟，到買二叔那七畝田時，就只顧自己發財，什么勸說都聽不進去。②
毛澤東對母親的感情很深。一九一八年夏，他從長沙赴北京前夕，十分掛念在外婆家養病的母親，特地請人開了一個藥方寄給舅父。次年春返回長沙，便把母親接來就醫。十月五日，文七妹患瘰疬(俗稱疝子頸)病逝，終年五十二歲。毛澤東日夜兼程從長沙趕回韶山守靈，并和淚寫下一篇情義深長的《祭母文》。他這樣追念母親：“吾母高風，首推博愛。遠近親疏，一皆覆載。愷惻慈祥，感動庶匯。愛力所及，原本真誠。不作誑言，不存欺心……潔凈之風，傳遍戚里。”當時，毛澤東還給同學鄒蘊真寫信說：世界上有三種人，損人利己的，利己而不損人的，可以損己以利人的，自己的母親便屬于第三種人。母親對他的影響力，在他的一生中都可以清楚地看出來。
母親去世后，毛澤東把父親接到長沙住了一陣。父親后來不再干涉他的選擇，繼續供他上學。毛澤東是很感激的。毛順生于一九二○年一月二十三日患急性傷寒去世，時年五十歲。
父母的教養對兒童成長的關系很大，學堂的教育則影響著少年未來的發展。
毛澤東童年時代的大部分時間是在湘鄉唐家坨的外婆家度過的。外祖父家雖是務農的，但有一個舅舅在開館教讀，毛澤東有時也在那里聽聽。直到一九○二年八歲時，父母把他接回韶山入私塾開始讀書。十六歲前，中間曾停學兩年在家務農，其余時間內他先后在韶山一帶的南岸、關公橋、橋頭灣、鐘家灣、井灣里、烏龜井、東茅塘六處私塾讀書。毛澤東后來把自己的私塾生活概括為“六年孔夫子”③。在上學期間，他早晚還要放牛拾糞，農忙時也參加收割莊稼。
這時，科舉已經廢除，新式學堂已經開設。西學東漸、赴東瀛求學已成時代風氣。就在毛澤東八歲接受啟蒙那年，后來對他影響很大的恩師楊昌濟和他欽佩的文化巨人周樹人(魯迅)先后去了日本。在韶山，私塾仍是兒童們求學的唯一選擇。父親供他念書，沒有多大的雄心，無非是略識幾個字，便于記帳或打官司等。毛澤東照例從《三字經》、《百家姓》、《增廣賢文》、《幼學瓊林》這些普及讀物入門，去接觸他從小注定要接受的儒家文化傳統。隨后是點讀“四書”“五經”。韶山毛澤東紀念館至今還保存著他小時候讀過的《詩經》和《論語》。
毛澤東不大喜歡這些枯燥難懂的經書，但他有著過人的記憶力和理解力，仍然學得很好。自幼爛熟于胸的知識，是很難抹去的，成年后常會自然地使用。以后，讀了《左傳》，使他對歷史產生了濃厚的興趣。這六年“孔夫子”的教育，培養了他“鑒古知今”的愛好，幫助了他后來的“古為今用”。
少年時的毛澤東很相信孔孟之道，而老師照本宣科的教法對他沒有吸引力。一九○八年在井灣里私塾就讀時，他最愛讀被塾師稱為“閑書”和“雜書”的《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》、《精忠岳傳》、《隋唐演義》等舊小說。在學校里，老師不讓讀，他用課本擋住偷著讀;在家里，父親不讓讀，他就用布把窗戶遮住，使父親看不見燈光。
毛澤東讀了這些故事，他就和小朋友乃至村里的老人們互相講述。他后來回憶說：“有一天我忽然想到，這些小說有一件事很特別，就是里面沒有種田的農民。所有的人物都是武將、文官、書生，從來沒有一個農民做主人公。”作為農民的兒子，毛澤東對這一點納悶了很久。他開始分析小說的內容，發現這些小說的主人公“是不必種田的，因為土地歸他們所有和控制，顯然讓農民替他們種田”④。他覺得這樣是不平等的。
農民們自然常要反對這種不平等。《水滸》里匯聚在梁山造反的人物，便成了毛澤東心目中的英雄。這種影響是意味深長的，在后來艱難備嘗的革命生涯中，《水滸傳》一直是他放在手邊常常閱讀的書。
毛澤東在舊小說里關注的事情，在現實社會中也發生了。一九一○年四月，長沙發生了饑民暴動。起因是荒年糧價飛漲，有人率全家投塘自盡。饑民們涌到巡撫衙門請愿，反而遭到槍擊，當場打死十四人，打傷的更多。他們在忍無可忍的情況下，放火燒了巡撫衙門，搗毀了外國洋行、輪船公司、稅關。清政府派兵鎮壓，暴動者的鮮血染紅了瀏陽門外的識字嶺(二十年后，毛澤東的妻子楊開慧也是在這里犧牲的)，被殺者的頭顱高高掛在南門外示眾。
幾個賣蘭花豆的湘鄉小販逃出長沙，把饑民暴動的消息傳到了韶山。大家憤激地議論了好幾天。隨著時間的推移，許多人對這件事逐漸淡忘了，毛澤東卻久久不能平靜下來。他覺得那些參加暴動的人都是善良的老百姓，只是被逼得走投無路才起來造反，結果無辜被殺。這使他很痛心。幾十年后，他感慨地說：這件事“影響了我的一生”⑤。
①埃德加·斯諾著，董樂山譯：《西行漫記》，三聯書店1979年版，第106—107頁。
②毛澤連的回憶(1973年2月)，引自高菊村等：《青年毛澤東》，中共黨史資料出版社1990年3月版，第8頁。
③毛澤東在北戴河同哲學工作者的談話，1964年8月18日。
④埃德加·斯諾著，董樂山譯：《西行漫記》，三聯書店1979年版，第109頁。
⑤埃德加·斯諾著，董樂山譯：《西行漫記》，三聯書店1979年版，第110、111頁。
毛澤東的成長故事篇2：毛澤東的成長故事
毛澤東六七歲時開始在私塾讀書，一天，他向母親提出要帶著午飯到學校里去吃。文七妹以為兒子可能是為了節省往返的時間和精力，利用這段時間多讀點書，于是同意了兒子的要求。可是在這以后的連續幾天內，文七妹發現兒子帶的午餐一次比一次量多，但是晚上放學回家后依舊顯得很饑餓的樣子。她不由地擔心兒子是不是得了什么怪病，便細細盤問毛澤東。毛澤東只好老老實實地告訴母親：“媽媽，我們私塾新近來了一個叫黑皮伢子的同學，他家里很窮，每天都沒有午餐吃。我見到他總是挨餓。于是我就想自己帶午飯去，好和黑皮伢子兩個人勻著吃。”
文七妹聽到兒子的這番話，不但沒有責備兒子，反而感到非常欣慰。她告訴兒子說：“你應該早一點告訴我。你這樣做是正確的，我非常高興。但是以后要帶夠兩個人的午飯，免得兩個人都半饑半飽的。”此后，文七妹總是給兒子準備兩個人的午飯，飯菜也越來越豐盛。
母親這種樂于助人、損己利人的品行，影響了毛澤東的思想和性格。一直到他成為偉人之后，他仍舊繼承和發揚這些美德。解放后，毛澤東經常給父老鄉親和師友，尤其是生活 困難者多次寄錢。還邀請他們到北京敘舊，設宴款待，贈送許多禮物。而他自己則節衣縮食，吃穿很普通，生活相當儉樸。這些無疑是幼年受母親影響的緣故。
毛澤東的成長故事篇3：毛澤東不當學徒去讀書
毛澤東的父親決定送他到湘潭的米店當學徒，他和這家米店有18第1章些聯系，毛澤東也同意了。但就在此時他聽到他的文家表兄說，在他母親的家鄉湘鄉縣開辦了一所新學校，這所新學校教授西方的“新學”，教學方法也是很“激進”的，那里不大注重經書。毛澤東此時在地方小學堂受到一個“激進”的反佛教先生的影響，這位先生號召人們去除神佛，把廟字改成學堂。
但他沒有錢上學，大多數人都認為他已15歲了，早過了上小學的年齡，當毛澤東最終決定和他的父親談他不想去米鋪當學徒而想去上學時，他遭到父親的一頓嘲弄。
“真是自日做夢大荒唐，”他父親咆哮道，“你這么個牛高馬大的人能和小娃娃坐在一起念書嗎?你都是在發瘋。”
毛澤東決定自己想辦法。他不顧父親的反對，請每一個親戚朋友借給他一點錢，而他父親一點也不知曉。當他弄到了足夠的錢時，一天晚上他在飯桌上宣布說：“我決定上東山學堂念書去，三天后我就走。”
“你是不是得了獎學金，可以不交學費?”他父親嘲弄道，“要不就是你今早中了頭彩。”
“錢的問題你不用操心，”毛澤東平靜地回答，“不要你破費一文錢。”
毛澤東的父親離開了飯桌，點燃了一鍋煙，幾分鐘后又回來問：“你弄到獎學金了嗎?我不付錢你怎么能進學堂?我知道上學的屬蛇的孩子19人都得交學費、伙食費和房錢，貴得很。王家小兒子想去念書想了好幾年，也沒念成，唉，學堂的門不是可以說進就進的。只有財主老爺家的人才進得去，我們這樣的人家那是沒有指望的。”
“你不用操那份心，”毛澤東詭秘地一笑，“反正不要你破費，就這么回事。”
他父親反駁道：“事情可不像你想的那樣簡單。你要是走了，就少了一個人手，誰會幫我們干地里的活計?你說是不用我破費，可你忘了我得要給頂替你的長工發工錢。小子，你心里有數，我出不起工錢呀!”
毛澤東沒有想到這一招，一時無言以對。最后他還是彼狡黠的父親難住了。
愣了一會兒，他起身去找一個遠親，這個親戚有幫助年輕人讀書的好名聲。
毛澤東向這位親戚講了自己的抱負和具體困難，于是這位親戚給了他一筆錢。
當天晚上，毛澤東問他父親：“雇一個長工得多少錢?”
“每月至少1塊錢，”他父親答道，“一年就是12塊。”
毛澤東不動聲色地把錢遞過去說：
“給你12塊錢，明天一早我就去東山學堂。”
第二天，天剛破曉，毛澤東就起身收拾自己的行裝，一頂藍布蚊帳，兩條很有年頭、已洗得發灰、布滿補丁的白床單，幾件褪了色的長衫。他把這些東西卷成一捆，扎到扁擔的一頭，另一頭則挑著兩本小說。
“你不打算跟你爹道別嗎?”他母親問。
“不。”毛澤東回答說。
“要不要再帶點東西?”
“不用，”他說，“夠了。”
再沒多說一句話，也沒揮手作別，毛澤東澤東毅然上了路。頭也不回。
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