知教育者, 與其守成法, 毋寧尚自然; 與其求劃一, 毋寧展個(gè)性。——蔡元培
古人云: “多見(jiàn)者博, 多聞?wù)咧? 拒諫者塞, 專己者孤。” 見(jiàn)得多的人知識(shí)廣博, 聽(tīng)得多的人頭腦聰明, 拒絕接受別人意見(jiàn)的人閉塞視聽(tīng), 獨(dú)斷專行的人遭到孤立。
一個(gè)人如果能夠兼容并包, 心平氣和地傾聽(tīng)別人的規(guī)勸, 采納良好的建議, 那么便能取人之長(zhǎng), 補(bǔ)己之短, 久而久之, 學(xué)問(wèn)定然能夠博大精深。這正如明朝文學(xué)家陳繼儒所說(shuō): “能受善言, 如市人求利,寸積銖累, 自成富翁。”
公元前585年, 楚國(guó)出兵攻打鄭國(guó), 鄭國(guó)不敵, 于是便向晉國(guó)求援。于是晉景公便派大將軍欒書(shū)前去救援, 迫使楚國(guó)退兵。后來(lái)欒書(shū)去攻打楚國(guó)盟友蔡國(guó), 蔡國(guó)急忙向楚國(guó)求救。楚王派公子申和公子成率軍救蔡。
晉國(guó)的大將趙同和趙括向欒書(shū)請(qǐng)戰(zhàn), 準(zhǔn)備率兵攻打援蔡的楚軍。但這時(shí), 中軍佐知莊子勸諫道: “此次與楚軍交戰(zhàn), 勝了也不光榮,敗了則會(huì)令人羞恥, 以我之見(jiàn)不如撤兵。” 欒書(shū)聽(tīng)從了他的建議, 當(dāng)時(shí)軍中有很多人不服, 認(rèn)為行軍大事, 不能光聽(tīng)知莊子的, 而應(yīng)該服從多數(shù)人的意見(jiàn)。然而欒書(shū)卻說(shuō): “正確的意見(jiàn)才能代表多數(shù)。知莊子是賢人, 他的正確意見(jiàn)便能代表多數(shù)人的想法。” 于是, 欒書(shū)下令撤兵回國(guó)。
兩年后, 欒書(shū)率兵攻下了蔡國(guó)后, 又起了攻打楚國(guó)的心思, 知莊子再次勸諫, 讓他暫時(shí)不要攻打楚國(guó), 并陳述利害, 分析了具體原因。欒書(shū)又一次采納了知莊子的建議。
正因?yàn)闄钑?shū)能正確聽(tīng)取部下的意見(jiàn), 《左傳》 稱贊他的舉動(dòng)是“從善如流, 宜哉”, 這也是 “從善如流” 這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)。很多時(shí)候, 一個(gè)人不怕犯錯(cuò)誤, 就怕犯了錯(cuò)誤后不肯虛心接受別人的勸告。
古人云: “自古大度之主, 不以言語(yǔ)罪人。” 因?yàn)樾貞褜拸V, 所以容得下批評(píng)。其實(shí)每個(gè)人在工作中, 都難免會(huì)有這樣或那樣的不慎和缺失, 如果我們能夠真正放下架子, 謙虛、認(rèn)真地聽(tīng)取各種批評(píng)意見(jiàn),切實(shí)地加以彌補(bǔ)和改正, 那么這絲毫無(wú)損于自身的聲譽(yù)和名望, 而且會(huì)更加博得人們的由衷贊賞和敬佩。
華君武是我國(guó)著名漫畫(huà)家, 有一次, 他在一本雜志上發(fā)表了一篇漫畫(huà), 漫畫(huà)很精彩, 但是在漫畫(huà)下面的文字說(shuō)明中用了一個(gè)不規(guī)范的繁體字, 而且另一個(gè)字寫(xiě)錯(cuò)后用筆圈掉, 在旁邊補(bǔ)寫(xiě)了一個(gè)正確的。這本來(lái)是一個(gè)很低級(jí)的錯(cuò)誤, 但是由于雜志編輯的疏忽, 這個(gè)疏漏依原樣制版并發(fā)表了出來(lái)。
當(dāng)時(shí)有一個(gè)讀者發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題, 于是便寫(xiě)了篇文章寄到了雜志社,算是做了個(gè)婉轉(zhuǎn)的批評(píng), 但是不久之后, 這個(gè)讀者竟然收到了來(lái)自華君武的一封親筆信。在信中他對(duì)該讀者的批評(píng)表示感謝, 并對(duì)自己的過(guò)失做了檢討, 態(tài)度非常誠(chéng)懇。華君武這樣一位知名的藝術(shù)大師, 竟然這般的從善如流, 這讓該讀者異常感動(dòng), 對(duì)華君武的崇敬之情不禁又多了幾分。
常言道: “良藥苦口利于病, 忠言逆耳利于行。” 我們對(duì)待批評(píng)的態(tài)度, 應(yīng)該是言者無(wú)罪, 聞?wù)咦憬? 有則改之, 無(wú)則加勉。
每個(gè)人的思想、立場(chǎng)、動(dòng)機(jī)都不盡相同, 我們應(yīng)當(dāng)從善如流, 對(duì)于善意的批評(píng)和建議, 要平心靜氣, 擇優(yōu)而從之。切忌主觀片面、剛愎自用。
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