做人應(yīng)有的四個(gè)原則
做人要「不變隨緣」，但是隨緣并非隨波逐流，所以做人也要懂得「隨緣不變」，也就是要有不變的原則。
做人應(yīng)有的四個(gè)原則：
一、禮為處事之本：禮，是人際關(guān)系的規(guī)范，合乎倫理，就是有禮。有了禮節(jié)的規(guī)范，人與人之間比較能保持良好而恰當(dāng)?shù)年P(guān)系，所以禮是人和人之間相處必要的條件。禮貌的養(yǎng)成，要從小教育起，從小在父母師長(zhǎng)教育下，人知道有尊卑、長(zhǎng)幼之分，這就是有禮。有了禮貌，就有規(guī)矩，有了禮貌，待人處事就不會(huì)逾矩。
第二、義為待人之方：義，從字形上會(huì)意：「羊」有美善之義;一己(我)所表現(xiàn)的美善，就稱之為「義」。如孔子說(shuō)：「君子義以為質(zhì)」，做人要有義，有情有義的人，對(duì)物「義然后取」，對(duì)人對(duì)事更是「見義勇為」、「義無(wú)反顧」、「義不容辭」。所以義氣是待人之方，不講義氣的人沒有朋友，人要有義氣才尊貴。
第三、廉為應(yīng)世之道：廉者，品行方正也。為官廉明才能愛民，做人廉潔才會(huì)愛己。以清廉應(yīng)世，即能不貪;不貪，自然不會(huì)因利之所趨，而做出有害人格操守的事，做出不利社會(huì)人群的行為，所以廉為應(yīng)世之道。
第四、恥為修養(yǎng)之妙：恥者，羞愧之心也。人而無(wú)恥，如樹無(wú)皮;人能知恥，如穿華服。羞恥之心，是人所以異于禽獸的地方;人若無(wú)恥，則無(wú)惡不作，失去人格，其與禽獸何異?所以做人要知恥，恥有所不知、恥有所不會(huì)、恥有所不凈。一個(gè)人如果沒有慚恥之心，永遠(yuǎn)不能進(jìn)步;沒有羞愧之心，永遠(yuǎn)不能成功。所以「知恥近乎勇」，能知恥辱，必成大器。
做人要平凡而不平凡。平凡者，要平易近人，虛懷若谷;不平凡者，對(duì)道德人格、義利成敗要看得清楚，要有所為，有所不為。
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