性情相近、嗜好相似，追求相類的人易不由自主、不約而同地走在一起，成為朋友甚或知己。譬如好學(xué)的常和好學(xué)的相處融洽，賭友、酒友等好玩的愿與好玩的聚眾扎堆。其中的某種相似，主要在乎世界觀、人生觀、價(jià)值觀、文化程度、教育水平、職業(yè)、年齡等。脾性相同，習(xí)慣相近，“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多”嘛！所以，毛澤東同志十分精辟地說：“凡是有人的地方就有左中右。”
西方有句諺語：“要了解一個(gè)人，只需看看他所交的朋友。”英國丘爾契曾說過：“世界上沒有比交友不慎危害更深的東西了，因?yàn)樗N下的是瘋狂，收獲的是死亡。”中國古人則云：“審其好惡，則長短可知也；觀其交游，則其賢與不肖可察也。”孔子也說過，與那些正直的人、能體諒人的人、見聞廣博的人交朋友，是會得益匪淺的。而那些諂媚奉承、心術(shù)不正、華而不實(shí)的人，千萬不可與之為伍。通過對一個(gè)人交什么樣的朋友，以及對朋友的態(tài)度如何的觀察，也就能夠判斷其人的好壞了。磚以瓦聚，茅以草分，古人的這種識人方法對我們今天也是有借鑒意義的。
人與人之間總是因情緒、興趣、愛好、性格的相互融洽而成為朋友，有的是志同道合，有的則是臭味相投。有的以友情為重結(jié)為朋友，有的以事業(yè)為重引作知己，有的是為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，從五湖四海走到了一起，也有人為了達(dá)到不可告人的目的而內(nèi)外勾結(jié)，狼狽為奸。近墨者黑，近朱者赤，我們可以根據(jù)人經(jīng)常往來的人是什么樣的水準(zhǔn)、檔次，來考察這個(gè)人是怎樣的人。看一看留在他生命中的人的素質(zhì)、品位怎樣，也就清楚他的人品如何。
人們都強(qiáng)烈地傾向喜歡那些和自己道德素質(zhì)、知識水準(zhǔn)、志趣愛好相似的人，而且社會一般也認(rèn)為這是對的。這也許是因?yàn)楣餐膽B(tài)度與價(jià)值觀，不僅容易獲得對方的支持與共鳴，同時(shí)也容易預(yù)測對方的情感與反應(yīng)傾向，因此在交互作用過程中，彼此容易適應(yīng)而建立起積極的人際關(guān)系，正所謂“磚以瓦聚，茅以草分”。有共同的興趣取向才有語言的交流；有相近的思維方式才有永遠(yuǎn)談不完的話題。共同的志趣是人以群分最基本的前提，有了共同的志趣，相互間才有可能發(fā)展為深厚的情誼，才容易達(dá)成認(rèn)識上的一致，感情上的溝通，行為上的理解。
人與人志趣相悖必然也要各走各路，他愛養(yǎng)雞養(yǎng)狗養(yǎng)貓，我愛音樂舞蹈文學(xué)，是永遠(yuǎn)談不攏的，即便我們都是庸俗之輩。
無恥無德與禽獸臭味相投，卑怯媚骨與奴才打成一片，謙讓隨和與君子惺惺相惜，貧賤勞累與奴隸同病相憐……
同一興趣的人群大了，那么這一人群難免庸俗不堪，只有麻雀、豺狼、鬣狗那樣的凡鳥常獸才會整天聚在一塊，鬧哄哄個(gè)不休。
不信看看身邊的人，誰的朋友多，那么此人難有什么大志大才，也只能在狐朋狗友、酒囊飯袋的猜拳行令中迷糊了此一生。
鳳鵠龍虎，往往孑然一身，正因如此也便陷入了特種程度的孤獨(dú)。從某種意義上說，牛頓是孤獨(dú)的，曹雪芹是孤獨(dú)的，李白是孤獨(dú)的，愛因斯坦也是孤獨(dú)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)當(dāng)世，沒人達(dá)到他們的志趣高度，高山流水，難覓知音。
你在某一方面達(dá)到了別人難以企及的高度，獨(dú)孤求敗，如若你因?yàn)槿司壓每赡苡泻芏嗯笥眩钟袔讉€(gè)的興趣真正達(dá)到你那方面的高度？于是，你就會覺得孤獨(dú)，朋友雖多但幾乎沒人和你探討其中精髓。
然而，鼠兔之輩也常獨(dú)來獨(dú)往，志趣到它們那個(gè)水平的也絕少，真是：君子與小人、天才與白癡之間只隔一層薄紗！
磚以瓦聚，所以魚交魚，蝦結(jié)蝦，蛤蟆找的是蛙親家；茅以草分，所以跟好人學(xué)好人，跟端公跳大神。
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