人是群居性動(dòng)物，普通人沒有誰能夠離開社會(huì)而作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體存在，這也是人的社會(huì)性屬性的一個(gè)表現(xiàn)。既然存在于這個(gè)社會(huì),就離不開與別人的溝通交流，因?yàn)槲覀円M(jìn)行生存、生活、發(fā)展。而在我們尋求別人對(duì)我們的認(rèn)同時(shí)，最痛苦的感覺是甚么呢？是不被理解。
孔子說：人不知而不慍。他是圣人。圣人與凡人的區(qū)別就在這個(gè)“慍”字上。“不怨天，不尤人；下學(xué)而上達(dá)。知我者天乎？”等到他看清楚這個(gè)世間沒有人可以理解他的時(shí)候，孔老爺子也是仰天長一聲長嘆：知我者，唯有天！與其說天知他，不如說只有他自己才可以理解自己。
孔子一生，淡泊而勤勉。他為了那個(gè)時(shí)代奔走流沛。他的思想盡管在兩千多年后的今天，依然被很多人甚至被這個(gè)時(shí)代推崇，但在他的那個(gè)時(shí)代，理解他的人其實(shí)很少。很多人認(rèn)為對(duì)于一個(gè)不可救要的時(shí)代，我們只能獨(dú)善其身。而孔子卻以天下為己任。他不愿逃避——君子應(yīng)該完成時(shí)代賦予自己的使命。
一個(gè)平和至可以包容天下的人，依然被人們所不理解。更況乎我輩？
我們疾呼著：理解萬歲！是的，每個(gè)人都需要理解。那么，有沒有去想過這些不理解來自哪里？
想要?jiǎng)e人理解自己，首先想一想自己有沒有設(shè)身處地的去理解別人？這個(gè)時(shí)候，換位思考也許是最有效的方法。人都是情感的動(dòng)物，七情六欲，也許只要調(diào)換一個(gè)角度，很多別人讓你覺得難以接受的行為都變得可以坦然接受。
試著探尋別人行為的動(dòng)機(jī)，也會(huì)幫助我們?nèi)ダ斫鈩e人。我們可以看到的，聽到的常常只是一個(gè)結(jié)果，對(duì)于那個(gè)產(chǎn)生結(jié)果的過程，也許才是我們?nèi)ダ斫鈩e人的一條最好的途徑。
理解了別人，在這種基礎(chǔ)上忖度自己的行為，那么這些行為就可以很好的被別人所理解。從這個(gè)意義上說，其實(shí)人與人之間的很多互不理解，以及由此而產(chǎn)生的種種誤會(huì)，都是由于缺乏必要的溝通所致。這些溝通包括思想上的溝通，即是否設(shè)身處地的從對(duì)方的角度考慮問題；語言上的溝通，即是否向別人清楚的表達(dá)了自己內(nèi)心真實(shí)的感受。
活在塵世的，都是凡人，沒有哪個(gè)人可以透徹的把另外一個(gè)人的內(nèi)心真正的看透。所謂的知己，也只是在溝通的基礎(chǔ)上才可以做到心領(lǐng)神會(huì)，兩個(gè)聾啞人，事實(shí)上是很難成為知己的。所以溝通是讓別人理解你的很重要的途徑，而這個(gè)時(shí)代，似乎大家都在流行耍酷。我行我素，你愛理解不理解。我懶得跟你交流，我的思想我作主。“理解”在當(dāng)今更是何其難也！
人，是社會(huì)的動(dòng)物，之所以會(huì)有語言的發(fā)明，實(shí)在是因?yàn)樗屓伺c動(dòng)物有了本質(zhì)方面的區(qū)別。如果我們放棄了語言，活在自己的思維里，那我們換來的只會(huì)是別人的永遠(yuǎn)不理解。由別人的不理解導(dǎo)致自己的不理解別人，由自己的不理解別人導(dǎo)致別人的不理解自己，如此惡性循環(huán)下去，無窮潰也！
明澈地活著，會(huì)讓我們從很多灰暗的角落里走出來。人與人如果可以做到絕大多數(shù)時(shí)候的互相理解，那么，生活就會(huì)像順勢而下的溪水，流暢而舒心。少了諸多的阻塞與尷尬，人與人的關(guān)系，也就會(huì)和諧融洽許多。
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