一
經(jīng)常坐火車往返兩地，每次臥鋪格擋里都能遇見整個車廂最淘氣的孩子。
中國的父母經(jīng)常誤會淘氣和可愛這兩個詞的含義。小孩大聲喊叫，滿車廂跑，聲嘶力竭的哭鬧，跳上竄下，父母就在一旁微笑，放任自流，以為這就是孩子的天性，真可愛！
更糟糕的情況是，孩子一邊鬧，父母一邊打，好像中美合作所的長官或者美國監(jiān)獄的獄警。我見過一個母親，直接掌孩子的臉，孩子也頑皮的厲害，除了疼痛毫無自尊受挫之感。打了一會，母親也累了，孩子跑過來，抱著媽媽，“媽媽，媽媽，我最愛你了。”母子于是又相擁歡顏。果然，有其母必有其子。
放任和暴力可能都出于愛，放肆和歸屬也都是幼兒的天性，可這樣淘氣的孩子成長中要被打上如何的烙??？又會長成什么樣的中年人呢？
二
我來自一個小城市，自登上離家的火車起，就時時警醒，怕自己的言行為父母和原生家庭贏得“沒教養(yǎng)”的評價。
小學(xué)三年級迷上了說臟話。以為這里有組合詞匯、描述細節(jié)和發(fā)揮創(chuàng)意的空間。其時，十歲的小孩哪里懂男女之事，不過就是學(xué)大人樣，把性往骯臟了說，把對方的遠房女性親屬挨個點名。終于有一次，跟一個同學(xué)樓上樓下罵戰(zhàn)時被老師遇見。
以為一定會被老師罵并請家長，忐忑了一個早晨。倒是晨會結(jié)束，老師把我喊過去，輕描淡寫的說，你看這樣的臟話要是被路過的人或者院子外的居民聽到多不好，人家會怎么看待你？
那次談話后，我好像突然喪失了罵人的功能，最多也就是寫文章時要表達憤怒，不指代具體的用兩句“他媽的”。這次和風(fēng)細雨的批評對我影響至深，那是我第一次有了“覺知力”——覺知到?jīng)]教養(yǎng)絕對是件值得羞愧的事。試想如果她因為我罵人而罵我，我一定不會那么臣服，也不容易自我反思。
日后知道黃沾有粵語的《不文集》。《玻璃之城》里說港大歷史上黃先生是不多可以站在桌上連續(xù)說一分鐘臟話沒有停頓的。我在臺大也寫過臺灣臟話集的文章。其實臟話不是洪水猛獸，還是看你有沒有對自己話說出口時的覺知力。
三
我去聽錢復(fù)和白先勇的講座，兩位先生差不多同齡，都是臺灣有影響力的人物。
錢先生西裝領(lǐng)帶，說的每個詞都清晰準確?？赡苁亲鲞^“外交部長”的緣故，他的語言極為得體。到底是“交往”還是“交流”，是“相識”還是“熟悉”，詞義都一絲不茍。
白先生是長衫，留美小說家。許子?xùn)|先生評價他時用了一句話讓我非常感動，叫做“從百年中國內(nèi)憂外患到百年中文內(nèi)憂外患。”白先生對現(xiàn)代中文有一種憂慮，在我看來，這種憂慮倒不是對華文文學(xué)的，而是關(guān)于中文語言的教養(yǎng)，正越來越走下坡路。
我在臺灣的半年經(jīng)常遇到臺灣人跟我對“暗語”：“我去”，“你妹呀”，“擦”，“滾粗”，“妹子”，“威武”。我每次都把這種方式視為一種侮辱，雖然他們的本意可能只是為了用一些他們認為大陸人常用的語言跟我拉近距離。我通常會正色告訴他們，即便在大陸也不是每個人都這樣說話，而且這種語言真的不美。
中文是一種很美的語言，不管是臺灣國語還是北京普通話。它的發(fā)聲方式，咬字歸音，氣息連貫都堪稱世界上最美的語言。如果一定要用一種陰陽怪調(diào)，內(nèi)心鄙視，嘴上卻覺得有趣的語言來跟我對話，我會看破他的“敵意”，并堅決回擊。
謙遜是一種教養(yǎng)，自尊更是。
四
我承蒙錯愛，受到過一些表揚。
大學(xué)時去同學(xué)家做客，同學(xué)的媽媽很喜歡我，說，你真的一點不像阜陽人；課堂上，老師指著我說，You Korean……；在臺北，朋友說你還真不像大陸人；尼泊爾的時候，有人問，你是不是“霓虹金”？剛工作的時候，領(lǐng)導(dǎo)說，你真沒有在國外留過學(xué)？
我感激這些顯而易見的表揚，但往往更愿意轉(zhuǎn)個彎來理解。我來自阜陽，一個贓亂差，吏制腐敗的城市；我來自中國，一個公共場合有人抽煙，餐館和地鐵里有人大聲喧嘩，男人和老人、女人、孩子搶奪資源的國家；我沒有留過學(xué)，我所在的學(xué)校，大家在圖書館占座位，沒人關(guān)心社會議題，也沒人質(zhì)疑學(xué)校剝奪學(xué)生尊嚴的惡行。
是的，我來自這里，也曾經(jīng)想過離開這里，變得跟這里不一樣。但在臺灣的最后兩個月，我漸漸明白，人必須有對土地的歸屬感，這帶來身份認同。人只有連接自己的土地才有能量。
越是每一次的失望和疏離，越要用更多的愛綁定這種關(guān)系。顯見的，這種選擇注定將面臨無比艱辛的道路。
五
即便沒能改變，但至少努力做一個有教養(yǎng)的人。西方和日本最值得尊敬的不是科技和國力，而是教養(yǎng)匯聚成的社會尊嚴氛圍。
我路過地鐵和火車站安檢處的時候，看著行李從掃描儀里連滾帶爬的翻出來，乘客要像狗一樣彎著腰去撿起來。一個有教養(yǎng)的設(shè)計者應(yīng)該把這個臺面提高40公分，讓每個人可以有尊嚴的拿起東西；我在金臺路等地鐵，聽見兩個法國人在聊天。他們用鄙夷的眼神看著突然插到他們前頭的兩個人，然后用一種車廂里很少有人懂的語言品評這件事。他們的嘲笑刺痛了我，就像有人問我你們中國人現(xiàn)在還留辮子嗎一樣。我從來不相信一個外國人會像本國人一樣愛這個國家和國家的人民，他們愛的是機會和GDP增速。
教養(yǎng)不是西方價值觀的蠱惑，中國2000多年前的春秋時代就強調(diào)“禮”。那時候西方很多國家還在茹毛飲血。“不食嗟來之食”，“慎獨”，“黃鐘大呂”都顯示中華文化是世界上最早強調(diào)教養(yǎng)的。
教養(yǎng)是一種普世價值：照顧婦女，體諒周到，談吐文明，舉止得體，平靜時保持微笑，危難時保持冷靜，有愛的能力，重視家庭。泰坦尼克號沉船時，并不是每個人都在求生，那些看起來更能改變世界的男人把生的希望讓給了女人和小孩；那些可以獨自逃生的婦女選擇把人生最后的時刻留給愛人；那些有教養(yǎng)的老夫婦選擇長眠海底；那些工作人員選擇在沉船上堅守到最后一刻……
六
教養(yǎng)跟窮富無關(guān)。飛法國的頭等艙上也有沒教養(yǎng)的行為，偏遠鄉(xiāng)村的田埂上人們也知道禮義廉恥。
所謂教養(yǎng)，簡單了說，就是不管你的出身和背景，都努力做個更好一點的人。
比剛剛好一點的人。
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