我剛來北京工作的時候，在北京博物館通票辦公室干過一段時間，在年底籌備新一年通票的時候，給大小博物館打電話。有的博物館是老伙伴，每年都參加博物館通票，只需電話確認(rèn)一些信息；有的博物館是新開拓的，則要和他們洽談加入事宜。
我談了好幾個新館，印象最深的，是天津的一個博物館。這個館比較小，是清末某大人物的故居。我以為這樣的小館會欣然加入博物館通票，讓更多的人去參觀場館，了解歷史。館長是位女士，沒想到她考慮了一天之后，在電話里拒絕了我。
我大惑不解，問她為什么。她說話直爽，帶著濃重的天津口音：“我為嘛要那么多人來參觀啊？我還得給他們開燈、打掃、維護(hù)。我為嘛啊？我為嘛啊？”
我說：“這樣可以讓更多的人知道貴館，提升知名度。”“我為嘛要提升知名度啊？我就希望別來人，別給我找麻煩。”
她的言論超出我對博物館館長的想象，我無話可說，只好禮貌而失望地掛上了電話。在我的認(rèn)知里，真正的博物館擔(dān)負(fù)著傳播人類文明的使命，讓盡量多的人參觀是理所當(dāng)然的，可她一連說了那么多個“我”字，顯然，她有權(quán)為這個博物館選擇她喜歡的風(fēng)格與未來。
有段時間常看相親節(jié)目《非誠勿擾》，節(jié)目中的不少男女嘉賓，無論自身條件好壞，都愛說一個詞：真實的自己。這個詞出現(xiàn)頻率最高的時候，是嘉賓的某些特點或性格受到眾人質(zhì)疑的時候，不是大家挑刺，確實是忠言逆耳。可是，質(zhì)疑的聲音越大，他們對“真實自己”的堅持卻越固執(zhí)，盡管那“真實的自己”只是不肯被承認(rèn)的缺點。
這是一個個性張揚的時代，謙虛不再總被視為美德，人人都在意對自我的表達(dá)，人人都努力要將“真實的自己”展示出來。有時候，我們誤以為和自我有關(guān)的一切都值得拼命維護(hù)，從自我出發(fā)的一切都值得用力堅持。用力過度，自我就成了自私，堅持也變成偏執(zhí)。
有一次，情感分析專家樂嘉忍無可忍，給一個正在堅持“真實自己”的女嘉賓送了一句話：“最真實的自己，未必是最美好的自己。”
不知那個女嘉賓聽進(jìn)去沒有。當(dāng)不該堅持的時候還在執(zhí)拗，你不僅會在錯誤的路上越走越遠(yuǎn)，還可能錯失讓自己變得更好的機(jī)會。
崔永元在一次演講中講過一件事：
“我問盧浮宮的負(fù)責(zé)人：‘每天來盧浮宮參觀的人特別多，你們怎么看待如潮水一般的游客？’這位負(fù)責(zé)人的回答讓我一輩子也忘不了。她說：‘這是個哲學(xué)問題。你們覺得人很多，但我們覺得人不多。因為有很多人由于經(jīng)濟(jì)原因以及各種各樣的原因，一輩子也來不了盧浮宮，所以我們盧浮宮設(shè)有一個基金，專門用于讓這些人來看盧浮宮。’”
我想起當(dāng)年那個天津的博物館館長。管理博物館，可以選擇拿著政府經(jīng)費，清清靜靜當(dāng)一個半與世隔絕的看門人；也可以選擇讓更多的人走進(jìn)博物館，讓博物館實現(xiàn)“真實的自己”。
我還是個公關(guān)新人的時候，有次在工作上犯了錯誤，被扣了工資。我有點不以為然，誰都有第一次，我是新人，我沒有經(jīng)驗，為什么要用那么高的標(biāo)準(zhǔn)要求我？然而公司的制度告訴我，新人并沒有理由得到縱容。老板告訴我，吃一塹長一智，沒錯，但不能所有的“智”都要靠“吃一塹”得到，成功不是靠試錯得來的。
那時的我還沒有聽到樂嘉那句話，但這件事讓我明白，不管你在自己前面加上什么修飾語，“沒經(jīng)驗”也罷，“不屑”也罷，“沒用心”也罷，都不是犯錯誤的借口。那以后，當(dāng)我遇事想堅持“真實的自己”的時候，我會先審視一下，我的堅持究竟是對好的自我的維護(hù)，還是對壞的自我的縱容。
我監(jiān)督自己在工作中反復(fù)檢查細(xì)節(jié)，而不是聽從倉促的自我；我逼迫自己站到客戶面前去提案，而不是聽從膽怯的自我；我調(diào)好鬧鐘每天早晨起床做瑜伽，而不是聽從懶惰的自我；我答應(yīng)朋友參加幾乎全是陌生人的Party，而不是聽從內(nèi)向的自我。
“自我”不是被封存陳列的文物，不是被死死遵守的原則，它是成長中的你我他的內(nèi)在，需要不斷進(jìn)步和完善。如果拒絕外界的質(zhì)疑或批評，并且認(rèn)為這是在堅持自己，這無疑是不成熟的，也是沒好處的。每個對自己負(fù)責(zé)的人，都會不斷完善自我，追尋更美好的自己吧？
真實和美好，并不是矛盾的。我想，這也是個哲學(xué)問題。
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