古語(yǔ)說(shuō)，一言既出，駟馬難追。說(shuō)的是一個(gè)人說(shuō)過的話就要算數(shù)，也就是要誠(chéng)信做人。如果，一個(gè)人在說(shuō)話做事的時(shí)候不講信用，以后就很少有人在信任他了，在這個(gè)社會(huì)里也就會(huì)沒有立足之地。
“季札掛劍”的故事很有名，就是講做人要守信的。季札是春秋時(shí)吳國(guó)有名的公子，德才兼?zhèn)洌u(yù)滿天下。有一次他出使別國(guó)，路過徐國(guó)，與徐國(guó)國(guó)君會(huì)晤，席間，徐君看到季札腰間的寶劍，欣賞不已。季札考慮到自己還要出使別的國(guó)家，而佩劍是使者的必備之物，不能送人，當(dāng)時(shí)就沒有表態(tài)。
等他完成出使任務(wù)回國(guó)時(shí)，又經(jīng)過徐國(guó)，他想把那把寶劍送給徐君，可是徐君卻已經(jīng)去世了。季札十分惋惜，他來(lái)到徐君的墓前，把寶劍掛在墓前的樹上，完成了自己心中的約定。
漢朝年間，有一個(gè)叫陳實(shí)的人。他為人正直，為官清廉，深受百姓的愛戴和好評(píng)。后來(lái)，陳實(shí)返回了故里，當(dāng)?shù)氐墓賳T、鄉(xiāng)鄰村民們都非常敬重他。
有一次，他與一個(gè)友人會(huì)面，酒足飯飽之后，兩人決定一同遠(yuǎn)游，他們約定，次日午時(shí)在陳實(shí)家門前的大槐樹下再次見面。兩位友人為了表達(dá)各自的誠(chéng)信，他們還在槐樹前立了個(gè)高高的樹干。如此之后，兩人才揖手辭別。
次日，陳實(shí)提前來(lái)到了樹干前，等了一段時(shí)間，眼看著樹干底端的黑影漸漸東斜，午時(shí)已過。這時(shí)，陳實(shí)猜想友人是另有他事而不能同行，或是已經(jīng)提前出發(fā)了，于是就上路了。
然而，就在陳實(shí)走了之后，他的朋友到了，左看右看，卻不見陳實(shí)的影子，當(dāng)即就氣不打一處來(lái)，非要到他家去看個(gè)究竟問個(gè)明白，一到陳實(shí)的家門口，正看見陳實(shí)的長(zhǎng)子在家門口玩耍。于是他便指桑罵槐，又像是自言自語(yǔ)地說(shuō)道：“真不是人哪!跟人約好一塊出門的，卻又不等人。”
當(dāng)時(shí)，陳實(shí)的長(zhǎng)子剛剛年滿七歲，名陳紀(jì)，字符方，是一個(gè)人見人愛、非常懂事的孩子。等他父親的友人數(shù)落完后，小陳紀(jì)說(shuō)：“您與我父親約定在午時(shí)，午時(shí)不來(lái)，就是無(wú)信；對(duì)孩子罵他的父親，就是無(wú)禮!”
那友人當(dāng)即羞愧萬(wàn)分，想下車解釋，而小陳紀(jì)頭也不回就進(jìn)屋去了。
誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)發(fā)生關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。
有這樣這一則故事：一個(gè)年輕人帶上7個(gè)包囊：金錢，快樂，地位，美貌，榮譽(yù)和誠(chéng)信做船去旅行，途中，遇上了暴雨，船夫要他丟下一個(gè)包囊，減輕重量后才可之渡難關(guān)，他想了想：拋金錢？不，沒什么別沒錢；榮譽(yù)？不，身前身后名、……最后，他拋棄了“誠(chéng)信”，可他翻船了。所以，沒了誠(chéng)信，金錢是沒有的，地位是虛假的，美貌是沒用的，快樂是短暫的，榮譽(yù)是空空的。
還有一個(gè)故事：一個(gè)國(guó)王召集全國(guó)的孩子種花，國(guó)王分發(fā)種子給每一個(gè)孩子，一個(gè)月后，看誰(shuí)種的花最美，再億里挑一地選他作為王子。消息傳到了全國(guó)孩子的耳朵里，全國(guó)孩子的手里都捧著一粒國(guó)王分發(fā)的種子回家了。
有一個(gè)孩子，每天都用心培育著種子，可還不發(fā)芽，一個(gè)月過去了，他手里捧著一個(gè)空空如也的花盆去見國(guó)王，而其他的呢，奇花異草，爭(zhēng)芳斗艷，可他恰恰被選中了，原來(lái)國(guó)王分發(fā)的每粒種子都是熟的，不可能開花。
做人要講誠(chéng)信，誠(chéng)信是做人的根本，需要你時(shí)刻去維護(hù)。如果，你的誠(chéng)信出現(xiàn)了問題，那么在這個(gè)社會(huì)上真的就很難生存下去了。
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