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有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；

苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。——蒲松齡撰自勉聯(lián)

二十年代著名美學(xué)家宗白華先生從美學(xué)的角度概括生命，有一句極其精煉的話：“絢爛之極，歸于平淡。”類(lèi)似的關(guān)于人生意味深長(zhǎng)的成語(yǔ)警句，溯本逐源還有很多，諸如“平靜如水；歲月靜好；氣定神閑；每臨大事有靜氣；鎮(zhèn)靜自若；靜若處子，動(dòng)如脫兔”等等，等等，這些言辭繪述的都是人內(nèi)在氣質(zhì)的優(yōu)雅平靜，外在行為的裕達(dá)自如。它們不僅是人生內(nèi)涵凝練的總結(jié)，也是生命之美優(yōu)雅的概括。

淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。心靈世界需要一份安然，一分寧?kù)o，判定一個(gè)人心志成熟與否，就看他的心是否可以靜得下來(lái)，是否可以于生命熙熙攘攘的紛擾處持有一片寂寞、淡泊的寧?kù)o。寧?kù)o，與其說(shuō)是人生的一種修養(yǎng)，不如說(shuō)是一種對(duì)人對(duì)事胸有成竹，寬懷坦蕩的智慧。生命的寧?kù)o是智慧的優(yōu)雅，是優(yōu)雅的智慧，更是對(duì)待生活，一顆理智的平常心的安隨。

佛家有一個(gè)有趣的修行參悟的故事，一日，一個(gè)修行的小和尚去晉見(jiàn)師傅，“師傅！我日日打坐，時(shí)時(shí)念經(jīng)，早起晚睡，心無(wú)雜念，自忖沒(méi)有任何人能比我更用功了，為什么還是無(wú)法通悟呢？”

老和尚聽(tīng)了，平靜的拿出一個(gè)葫蘆，一把粗鹽，交給小和尚：“去裝滿水，再把鹽倒進(jìn)去，使它立刻溶化，你就會(huì)通悟了！”過(guò)不多久，小和尚跑了回來(lái)：“葫蘆口太小、我把鹽裝進(jìn)去，它不化；伸進(jìn)筷子，又?jǐn)嚥粍?dòng)，我還是無(wú)法通悟。”老和尚拿起葫蘆倒掉了一些水，搖晃了幾下，鹽就溶化了。他看著小和尚“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同裝滿水的葫蘆，搖不動(dòng)、攪不得，如何化鹽，又如何通悟？”

這個(gè)故事形象的說(shuō)明了紛紛擾擾的人生，平心靜氣、寧?kù)o智慧、虛懷若谷、思考悟道與擁有一顆寧?kù)o的平常心之間內(nèi)在的辯證關(guān)系。有句俗話，形象的形容了這種言華氣躁，心智虛浮的人：滿壇子醋不晃，半壇子醋亂晃。晃亦是張揚(yáng)，張揚(yáng)也就無(wú)法寧?kù)o以致遠(yuǎn)。寧?kù)o是一種智慧，它剔除了人性的輕浮，沉淀了欲望的焦灼。生命可以保持內(nèi)在的寧?kù)o，是一種涵養(yǎng)的沉穩(wěn)，也是智慧的優(yōu)美與典雅。常言說(shuō)：“滿招損，謙受益。”“人滿自敗，水滿自溢。”，智慧的寧?kù)o是一種豁達(dá)謙遜，寧?kù)o的智慧是一種從容自如的輕松淡定。

筆到此處，心中情不自禁的浮現(xiàn)出一些熟悉的臉龐，他們都是記憶中留存的鏡像。生活中，他們的神情總是流露著一副不顯山，不露水的淡定自若，鎮(zhèn)定從容，遇事從不慌張，他們是生活和事業(yè)上難得的益友。俗話說(shuō)：旁觀者清，當(dāng)局者迷。當(dāng)局者之迷就是因?yàn)椴荒芷叫撵o氣，旁觀者之清，亦因事不關(guān)己，可以靜氣平心對(duì)待之。人的一生總有迷糊的時(shí)候，聰明人偶爾犯，糊涂人經(jīng)常犯罷了。有這樣的朋友在身邊，實(shí)在是上天的恩寵，他像一面鏡子，時(shí)時(shí)刻刻照映著你的心靈，提示你用一個(gè)適宜的溫度溫存自己的人生。

人心難以揣測(cè)，世事變幻無(wú)窮，惟有靜觀其變，以不變應(yīng)萬(wàn)變方能兩全。心安德馨，神清氣定，內(nèi)心安平才能夠守持寧?kù)o，才能夠淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。呼吸在寧?kù)o的氣息里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，浮躁會(huì)變得平靜，污濁會(huì)變得澄清。面對(duì)物欲橫流的滾滾紅塵，多少絕頂聰明的寵兒，一個(gè)不慎便滑入泥潭，自此不能自拔，不僅那份寧?kù)o的心態(tài)蕩然無(wú)存，而且會(huì)在泥淖中越陷越深，直至黔驢技窮，滑向人生衰落的深淵。

內(nèi)心擁有一份寧?kù)o是難能可貴的，保持這樣的心境不僅是習(xí)慣性格的修養(yǎng)，還需要一個(gè)正確的人生觀，一個(gè)健康人性的熏染。寧?kù)o，是思想的從容，思想是寧?kù)o廣闊的天空。一個(gè)人，只有把過(guò)往的經(jīng)歷中所有苦煩、傷痛郁積的記憶，以及那些緩慢沉積的陋習(xí)從身邊移除，把自己瓶中的水倒掉一些，以一顆寧?kù)o的平常心看人生，才有可能安享一份智慧優(yōu)雅的淡定從容，才有可能證悟生命的底蘊(yùn)，生活的從容，擁有寧?kù)o明達(dá)的人生。

俗話說(shuō)，沉默是金，然沉默亦有無(wú)奈的隱痛，做人至于沉默，其內(nèi)心往往也是累累傷痕，憂心忡忡的。若做人的境界至于明朗清澈，其志亦明，氣亦清，他就能擁有一片內(nèi)在的寧?kù)o。風(fēng)雨人生，短暫而漫長(zhǎng)，年輕時(shí)代，由于不諳世事艱難，這樣那樣的挫折總是想象得簡(jiǎn)單，似乎命運(yùn)總是慷慨激昂的平坦。待到閱歷逐漸豐滿，經(jīng)歷了生活的溝溝坎坎，往往是十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。

寧?kù)o是平靜自如的內(nèi)心投射在生命風(fēng)景里的一片青山綠水的倒影。從某種意義講，寧?kù)o也是一種沉默，是沉默的智慧。如果說(shuō)沉默是金，寧?kù)o就是金子揮發(fā)的光芒，是理性的沉默折射的智慧清澈的流泉。站在宏觀的立場(chǎng)看待人生，往事如煙，人生如夢(mèng)，所以生命才會(huì)有夢(mèng)般的虛幻，人生才會(huì)有終歸是虛無(wú)的欲望貪婪。欲無(wú)止境，人很難駕馭自己心中欲望脫韁的野馬，所以才有了放逸帶來(lái)的煩惱禍端。

古往今來(lái)，多少英雄豪杰，仁人志士，在經(jīng)歷了生命恢弘曠達(dá)，波瀾壯闊的沉浮之后，一一都以平淡的形式葉落歸根，有的甚至皈依佛門(mén)。究其根本，不外是“絢燦之極，歸于平淡”一語(yǔ)成讖，萬(wàn)變其宗，千華之本。無(wú)論是與勾踐一道臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳的范蠡，還是破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚的項(xiàng)羽，無(wú)一逃脫煙花絢燦，過(guò)往云煙，英雄氣短，終極隱于寧?kù)o的皈依。

因著述《聊齋志異》而流傳千古，并受王士禎推重以為奇才的蒲松齡，年輕時(shí)代，勵(lì)志向?qū)W，躊躇滿志，然而究其終生屢屢科場(chǎng)失意，以致懷才不遇，滿腹經(jīng)綸無(wú)用武之地。“世上何人解憐才”“獨(dú)向隴頭悲燕雀，憑誰(shuí)為解子云嘲？”抒發(fā)了他壯志難酬，不為世人理解的內(nèi)心苦楚與清高的文人情懷。人至暮年，他結(jié)束了清淡的塾師生涯，撤帳歸里，過(guò)著心境閑暇，安居斗室，日以抱卷自適，或東阡課農(nóng)，或時(shí)邀五老斗酒相會(huì)的寧?kù)o生活。

絢燦之棲歸于平淡，終究是寧?kù)o才能解脫生命的苦楚憂煩。寧?kù)o需要靈魂深處的透析，思想情境的通悟，不透無(wú)以平靜，不悟無(wú)以安寧。寧?kù)o，是一種智慧，也是一種快樂(lè)，快樂(lè)之中，亦有一份寧?kù)o的心安理得。一個(gè)郁郁寡歡的人，不可能擁有內(nèi)心寧?kù)o的感知，一個(gè)浮躁的，權(quán)欲、物欲、利欲熏心的人要想有一個(gè)寧?kù)o的心境，磐若上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。生活，如果你擁有了一份寧?kù)o，那么，不要再過(guò)多的貪戀心神的虛榮，物欲的浮華，請(qǐng)

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寧?kù)o是智慧的優(yōu)雅