豁達(dá)是人的一種修養(yǎng)，豁達(dá)的人，注重修身養(yǎng)性，性格開朗，深明大義，始終保持一顆平常心，寧靜致遠(yuǎn)，淡泊名利，不慕榮華，不媚權(quán)貴，堂堂正正做人，坦坦蕩蕩處世。豁達(dá)的人能夠在人際關(guān)系中游刃有余，有助于事業(yè)的發(fā)展；能保持良好的心理狀態(tài)，有益于身心健康；具有吸引人交往溝通的魅力，身邊會有更多朋友。
寂寞的人如果能夠保持豁達(dá)的心態(tài)，那么最終會讓自己走出寂寞，并且在寂寞中積累自己的智慧，最終會迎來自己成功的機(jī)會，如果一個人沒有了豁達(dá)，那么最終會將自己的內(nèi)心困在一個角落，最終也無法實現(xiàn)自己的成功。
那么，一個人如何才能擁有豁達(dá)的心胸呢？陶淵明曾經(jīng)寫過這樣幾句詩：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”所謂心遠(yuǎn)地自偏，說的是人從心里摒除浮躁，洗去欲望，能夠有一個淡然處之的心態(tài)，甘于寂寞，這樣即使身處鬧市，也能悠然自得，能豁達(dá)地面對塵世的紛紛擾擾。
春秋時期，孔子的學(xué)生曾參勤奮好學(xué)，深得孔子的喜愛，同學(xué)問他為什么進(jìn)步那么快。曾參說：“我每天都要多次問自己：替別人辦事是否盡力？與朋友交往有沒有不誠實的地方？先生教的學(xué)問是否學(xué)好？如果發(fā)現(xiàn)做得不妥就立即改正。”
這就是三省吾身成語故事的由來。故事告訴我們多留一點(diǎn)時間給自己獨(dú)處，以反省自身的對與錯，從而在寂寞中提升自我的品行，變得豁達(dá)。當(dāng)我們獨(dú)處時，會比在喧鬧的人群中更理性，對于自己的認(rèn)識也更全面。三省其身，省一是言行，省二是作為，省三是修養(yǎng)。自省之后，我們更容易做到寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外風(fēng)卷云舒。
在清朝康熙年間發(fā)生過這樣一個故事，安徽桐城縣縣城有張、吳兩家鄰居，張氏家族，父子兩代為相，權(quán)勢顯赫，吳府乃當(dāng)?shù)赝濉埣业睦险c吳府之間有塊空地，張氏家人起墻建房’時與吳家發(fā)生爭執(zhí)，互不相讓，矛盾激化。于是，張家寫信到京都，期求在京為官的族人出面處理。結(jié)果，時任禮部尚的張大人寄回家書一封，并內(nèi)題一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”張家人看到信后，經(jīng)過反思，感到自己當(dāng)初的言行確實不夠理智，于是主動讓出三尺，鄰居吳家深受感動，也讓出了三尺。兩家由此化干戈為玉帛，留下一條六尺巷，傳為美談。
俗話說，遠(yuǎn)親不如近鄰，鄰里之間偶爾的小摩擦在所難免，如果大家都針鋒相對，到頭來也不過是兩敗俱傷。如果能靜下心來想一想，多想想對方的好，反思一下自己的過錯，那么，以后出門就會多一個笑臉相迎的朋友，而不是老死不相往來的仇人。人在處理問題的時候往往是缺乏理性的思考，憑著一時的沖動，經(jīng)常把事情搞到無法收拾的地步。如果人人能夠留一點(diǎn)時間給自己反省，留一份寂寞讓自己多一些反思，那么，人與人之間的矛盾便沒有不可化解的。鄰里之間如此，同事之間如此，朋友之間如此，夫妻之間概莫能外。
寂寞是一種人生態(tài)度，能夠給自己留一點(diǎn)時間思考的人，肯定是具有大智慧的智者。“海納百川，有容乃大”，假如每個人都能抱持寬大的胸懷，以寬容為“潤滑劑”，相信可以減少許多摩擦和紛爭。能夠設(shè)身處地為別人著想，把一切看得開的人，必將在交友、辦事中得心應(yīng)手。
一個高尚、有修養(yǎng)的人決不會因為一些生活瑣事而去大動干戈，去勞神費(fèi)腦。當(dāng)你脫離了世俗的困擾，當(dāng)你有了一定的文化修養(yǎng)，當(dāng)你內(nèi)心世界達(dá)到了一定高尚境界，你才能溫和友善，寬宏大量，你才會有大海般寬闊的襟懷袒露。
每個人都將面對整個人生。在漫長的人生旅途中，煩惱和痛苦可能時常伴隨著你。一般說來，越有所追求，越想干點(diǎn)事業(yè)的人遇到的煩惱和痛苦越多。因此，我們每一個有志向的青年人都應(yīng)該有一個坦蕩的心胸，豁達(dá)大度去面對人生，發(fā)奮追求自己的目標(biāo)和事業(yè)，“向著那夢中的地方去，錯了我也不回頭”。
胸懷大志，執(zhí)著進(jìn)取，是醫(yī)治心胸狹窄的靈丹妙藥。
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