人要耐得住寂寞，耐得住寂寞才能心靜氣沉，才能潛心學(xué)問(wèn)，修養(yǎng)德性。靜可分為氣靜和心靜，即心氣交合清靜，明理則心氣自靜，氣靜和則理自明，心氣靜可養(yǎng)浩然之氣。
語(yǔ)言是思想的外在表現(xiàn)和反映，語(yǔ)言和思想則指導(dǎo)著人的行為，曠日持久的種種行為建構(gòu)、演變?yōu)?a href="http://www.weidujx.com/huati/xiguan/" target="_blank" class=infotextkey>習(xí)慣，長(zhǎng)久的行為習(xí)慣鑄就一個(gè)人的人格，人格則在某種程度上掌控著人的命運(yùn)。
文學(xué)及所有藝術(shù)形式造就的作品都可以為人營(yíng)造一種意境，讓人的內(nèi)心世界得以洗滌，凈化塵俗的污垢，引導(dǎo)精神的歸宿;也可以給人以不可言語(yǔ)的美感享受，改變?nèi)说男木常瑩崦说?a href="http://www.weidujx.com/huati/linghun/" target="_blank" class=infotextkey>靈魂，使人到達(dá)空靈與崇高的彼岸，讓人生更豐富更滿(mǎn)足。
都說(shuō)人生如戲，而在戲劇表演的舞臺(tái)上，各種角色生、旦、青、凈、丑、末，都有各自獨(dú)有的特點(diǎn)，他們的穿著、言行舉止必須符合其身份、年齡、社會(huì)地位等實(shí)際或要求，否則，就會(huì)出現(xiàn)貽笑大方的笑料。在生活這個(gè)大舞臺(tái)上，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的合理的角色定位和不同的定位過(guò)程，而且都應(yīng)該滿(mǎn)足于自己在不同場(chǎng)合所扮演的角色，不可逾越，讓自己的價(jià)值得以真正的體現(xiàn)。
我們應(yīng)該對(duì)于自己已經(jīng)擁有的東西有一種充滿(mǎn)而富足的感覺(jué)，盡管我們經(jīng)常會(huì)看到別人擁有而自己缺少的東西，很是羨慕或敬佩，甚至喜歡、贊嘆，但在這短暫喜歡、贊嘆之后要使自己迅速恢復(fù)平靜，安分地做自己該做的事情，讓自己在無(wú)欲無(wú)貪、充分快樂(lè)中得到滿(mǎn)足，這是一種達(dá)觀的處世態(tài)度，也是一種圓滿(mǎn)自足，平衡協(xié)調(diào)自我的手段，更是生活中的一種幸福之所在。
焦慮可以說(shuō)是今天社會(huì)生活中存在的一種普遍現(xiàn)象，幾乎每個(gè)人都會(huì)有不同程度的焦慮，因?yàn)槿丝偸菚?huì)時(shí)不時(shí)地為尚未發(fā)生或即將發(fā)生的事情產(chǎn)生一種擔(dān)憂(yōu)或害怕，在這種心理的唆使下，人的生活態(tài)度和思維方式以及心理會(huì)發(fā)生細(xì)微或明顯的變化。
在所有人的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，玩是必不可少的環(huán)節(jié)，也是不可或缺、無(wú)以回避的客觀存在。玩是多姿多彩生活的必需，也是生活的調(diào)味品，可以緩解人的壓力，調(diào)節(jié)人的情感或生活，想玩、能玩、會(huì)玩的人一般都具備創(chuàng)新的潛質(zhì)，思維是相當(dāng)?shù)鼗钴S，若能給予合理地引導(dǎo)，而不是刻意地扭轉(zhuǎn)，必然能凝結(jié)出豐碩的成果。
人自身的素養(yǎng)決定其生活的圈子和層次，不讀書(shū)或者讀書(shū)少的人，生活永遠(yuǎn)只能停留于膚淺或物質(zhì)層面，生活中的話題無(wú)非以雞毛蒜皮的事為主，沒(méi)有幾個(gè)有素養(yǎng)高深的人愿意停留下自己的腳步，耗費(fèi)時(shí)間與其閑聊那些無(wú)聊之事。人與人的差距最明顯的標(biāo)志就是素養(yǎng)，素養(yǎng)可以幾乎決定人的一切，自己是什么樣的素養(yǎng)，就會(huì)結(jié)交什么樣的人群，成就什么樣的家庭，同時(shí)造就什么樣的后代。
人活著不僅僅是為了自己活著，還要為他人活著，完成自身的責(zé)任、任務(wù)和使命;人活著不能僅僅為名聲而活，為求得別人知道自己而活、做人做事，否則就會(huì)為其所奴役。人要清楚地知道，名聲是自己做人做事、踐行人生理想的必然結(jié)果，它不應(yīng)該成為人生的目標(biāo)，否則人很容易超越限度和理智，而迷失自己!
人在得到原本不該得到的名利時(shí)，自然而然表現(xiàn)出心喜若狂、情不自已，但在這些名利最終會(huì)演繹為禍害自己的禍根。通過(guò)自身努力而獲得的東西，雖然令人飽償了艱辛、盡心盡力、誠(chéng)信等，沒(méi)有機(jī)關(guān)算盡，但卻能一足以證明自身的品質(zhì)、資質(zhì)的高低，品德高尚與否。
真正的讀書(shū)人，一般都會(huì)在讀書(shū)的過(guò)程中自覺(jué)地融入書(shū)本之中，力求融會(huì)貫通書(shū)本上的各類(lèi)知識(shí)，并把它們進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，用以指導(dǎo)自己的實(shí)踐、行為和思想情感，在實(shí)際中得以錘煉、提高;對(duì)于文字的追求不是膚淺的華美，更多的則是在平淡的字里行間追尋生活的真諦，追求品格的高尚、溫文爾雅!
聰明固然很好，人人都希望自己或自己的孩子聰穎，游刃有余地處理好學(xué)習(xí)、生活中的每一件事情，獲得更多的喝彩。生活是一本包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)，每個(gè)人的思想、思維都會(huì)受到某種因素的制約，不可能所有的事情都能做到盡善盡美。在生活的洗禮中得到歷練，認(rèn)真品讀、感悟、積淀，于漸行漸進(jìn)中得到成長(zhǎng)，開(kāi)啟心智。生活有時(shí)也需要一定程度的“愚蠢”，或者說(shuō)是大智若愚，愚蠢是一種難以抵達(dá)的境界，是只懂得索取而不知付出的人永遠(yuǎn)不可能抵達(dá)的境界，它是一種和善、正直，也可能是一種良好而積極的心態(tài)，也可能是化解“百毒”的良藥。
熱門(mén)專(zhuān)題：