選擇是人一生的狀態(tài)，有選擇就會(huì)有放棄，放棄也是一種智慧
“九德”中有一德叫“擾而毅”，即頭腦靈活而有毅力。但是生活中多半人沒(méi)有達(dá)到這種標(biāo)準(zhǔn)，往往是頭腦靈活卻沒(méi)有毅力，或者是有毅力卻不靈活。前一種人靈活有余，做小事成功的不少，但是難成大事情；后一種人由于太不會(huì)變通，有毅力也難成大事。生活中，固執(zhí)者堅(jiān)持己見(jiàn)，缺乏變通的智慧，因而常常正邪不分，忠奸不辨。沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，就不能觀其人、聽(tīng)其言、察其行，因此就不能知彼知己，不能客觀、公正地判斷人或事，這樣勢(shì)必后患無(wú)窮。
“滴水穿石”、“繩鋸木斷”，它們無(wú)一不在說(shuō)明堅(jiān)持不懈帶來(lái)的成功，“半途而廢”的行為讓人唾棄、為人不齒。然而生活中就有些事情卻需要“半途而廢”，即在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候變通，不鉆牛角尖，不一條路走到黑，不固守一成不變的東西，這也是人生應(yīng)該掌握的智慧。
人不僅要學(xué)會(huì)變通，還要懂得選擇，懂得舍得之間的智慧。有首詩(shī)說(shuō)“手把青秧插滿(mǎn)田，低頭便見(jiàn)水中天，心底清凈方為道，退步原來(lái)是向前”。有時(shí)不切實(shí)際地一味執(zhí)著，是一種愚昧與無(wú)知，因?yàn)橐坏┓较蝈e(cuò)了，前進(jìn)就是退步，退步反而是進(jìn)步，這也就是為什么人們常說(shuō)放棄是一種智慧。一個(gè)東西如果不值得堅(jiān)持的話(huà)，那就應(yīng)該果斷地放棄。
可是能夠完全放下的人不多。西方有句諺語(yǔ)：你有所選擇，同時(shí)你就有失去。這在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)上叫作機(jī)會(huì)成本，你因?yàn)檫x擇而放棄的那些東西，就是你的機(jī)會(huì)成本。這是客觀存在的，是一種交換。可是很多人就是想魚(yú)和熊掌兼得，想同時(shí)看到硬幣的正反面。
有個(gè)成功的商界女士在她的文章里寫(xiě)道：“幾年之前，悔恨放棄了美好世界的一切，只為了追求與他的愛(ài)情。幾年之后，悔恨放棄了一個(gè)好男人，說(shuō)是追求自己的成就。可是現(xiàn)在自己站在頂樓辦公室的落地窗前，又如何？?jī)烧咧g真的不能兼得嗎？”既然選擇了，那就必然會(huì)放棄權(quán)衡過(guò)的應(yīng)該放棄的東西，那為什么還要后悔呢？我們能做的就是放棄我們所應(yīng)該放棄的，然后追求我們想得到的，人生也就沒(méi)有后悔了。
舍得舍得，這兩個(gè)字是分不開(kāi)的，有舍才有得。決定了就別反悔，生命的火車(chē)是不等人的。在我們作決定的同時(shí)，實(shí)際上我們就在失去了。我們唯一能夠做的，就是想清楚，我們所選擇的是不是真的比我們要放棄的還重要。很多人后悔不是因?yàn)楝F(xiàn)在的狀況不如以前，而是因?yàn)樗?dāng)時(shí)選擇的時(shí)候，根本沒(méi)有想清楚將來(lái)的狀況會(huì)不如當(dāng)初。
上一次選擇的方向決定了下一次選擇的方向，如果發(fā)現(xiàn)方向錯(cuò)了，不妨迅速收住，做你認(rèn)為正確的。當(dāng)局著迷，旁觀者清。我們很多時(shí)候應(yīng)該聆聽(tīng)別人的建議，以選擇最優(yōu)的方案，如果只是活在自己的世界里，那就很可悲了。
選擇是人一生的狀態(tài)。因此重要的是盡可能選擇適合你的。如果發(fā)現(xiàn)方向錯(cuò)了，就應(yīng)該馬上停下來(lái)，不能再前進(jìn)了。如果選擇了不適合的，卻一直堅(jiān)持，那結(jié)果就只能是南轅北轍，堅(jiān)持得越久失敗得越慘。擾而毅，缺一則廢。
人生就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)選擇，懂得放棄，在舍與得間選擇最佳的人生路。
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