說起“修行”這個詞，已經越來越大眾化、生活化、世俗化，不再僅僅局限于僧道人士。我也經常聽到，作家說，寫作是一種修行;畫家說，畫畫是一種修行;書法家說，書法是一種修行;婚姻專家說，婚姻是一種修行。對于蕓蕓眾生中的每個人來說，生活本身未嘗不是一種修行。
修行，需要修煉出一顆平常心。平常心，也并不容易做到，需要我們在生活中慢慢修煉。遇到不公平的事情要冷靜、客觀地分析，不怨天尤人。受到不公平的待遇，不要盲目地去抗爭，要審時處地，多做換位思考。擁有一顆平常心，需要我們及時調整自己的心態，不以物喜，不以己悲，看淡名利，多讀經典好書，提升自己的素質，陶冶情操，潤澤心靈，澡雪精神。
修行，需要修煉出一顆包容心。無論是在單位里和同事們相處，還是在家庭里和親戚們相處，都需要有一顆包容心。對人對事不要太苛求，也不要太挑剔，當然，自己的內心也要有底線，所謂嚴于律己、寬以待人，所謂退一步海闊天空，所謂靜坐常思己過，都可以當做自我修煉的準則。婚姻是兩個人的修行。相愛容易相處難，兩個不同性格、不同脾氣、不同家庭背景的人處在同一個屋檐下，天天生活在一起，能夠修行到執子之手與之偕老，真的不是件容易的事。有一顆包容心尤其重要，不僅要包容對方的缺點、弱點，甚至要包容對方家人的缺點、弱點。
修行，需要修煉出一顆感恩的心。當一個人經常心懷感恩，用感恩的心態去看山看水、看樹看人，看世間萬物，都會是美的，是充滿欣悅的，也是幸福知足的。
修行，需要修煉出一種拿得起、放得下的境界，比如說對權對官位，比如說對金銀財寶，比如說對人生磨難，有多少聰明人能夠拿得起，卻不一定放得下。郭子儀是唐朝的四朝元老，對于朝廷可是勞苦功高，若是沒有他，唐朝皇上的江山早就玩兒完了。憑他個人能力以及掌握的軍隊武力和威望，郭子儀完全可以廢掉皇帝，自己來個龍袍加身，享受xx之尊，也可以獨攬朝政大權，可人家郭大人不貪戀，當皇上要收回他的軍權時，他一點也不含糊，一點也不貪戀，職位軍權說放下就放下了。皇上被宦官挑撥，還派人偷偷挖了郭家祖墳。古代人家族觀念重，被人挖祖墳那可以說是天大的屈辱啊!即使是性格軟弱的人也會拿起家伙來去拼命啊。郭子儀對于皇上偷挖祖墳也不齜牙以報，而是平淡地說：“陛下不要難過，我帶兵幾十年，我的部下挖了人家的祖墳不知道有多少，我想我這個是報應，不要管他是誰挖的了。”郭子儀如此大度，如此拿得起放得下，南懷瑾特別贊賞郭子儀的這種境界，說他“福祿壽考俱全，歷史上找不出第二個人。”
修行，還需要修煉出一種樂觀豁達、明朗向上的人生態度、生活態度。要說東坡先生的修練功夫也是了得。蘇東坡這一生可謂命途多舛，宋朝的大牢也蹲過，也曾被朝廷流放過，特別是在六十歲后連續數次遭到貶謫，越貶官職越小，越謫地方越來越偏遠、生活環境也越來越惡劣，最遠的一次是到蠻荒之地的儋州，也就是現在的海南，并受盡一些惡官的欺凌，生活慘迫到煮蒼耳為食。要知道東坡可是一家父子三人中進士，東坡更是少年得志、才名遠揚，地道的青年才俊一枚啊!想想這哪件事攤上了，還不得悒郁寡歡、借酒澆愁，甚至是憂憤交加、自殺了事?可人家東坡先生不僅才華橫溢，也特別能抗打擊，內心強大無比。面對種種遭際，東坡先生不僅沒有得抑郁癥，也沒有自殺，他一樣交友、喝酒、品茶、看山游水、自在自足，酒進去，茶品過，美妙無比的詩詞文章出來。像《定風波》一詞：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這闕詞寫于黃州之貶后的第三個春天。”像《縱筆》一詩：“白頭蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容，報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”這是東坡被貶至惠州時寫的一首小詩，被貶謫的東坡在當地開荒種地、抄經，為民眾治病，苦中有樂，就因為這首詩，已經61歲的東坡又被章找借口貶到更遠的蠻荒之地海南。這詞，這詩，都寫得多么好!我都喜歡得要緊，讀一讀，品一品，感覺神清氣爽，心胸也為之明朗。詩詞里這胸襟，這情懷，這境界，真是瀟灑曠達，從容自足，什么榮辱得失、官場風波，何足掛齒。
人生處處是修行，生活處處是道場。修行的“道行”深不深，隨時可見分曉。一個小小的細節，一點小小的名利，就會把一個人的素養顯露無遺。
說起來，生命的成長，本身就是一個不斷完善自己的過程，所謂修行，就是在生活中，一點點歷練自己，豐富自己的生命，涵養自己的情懷，提高自己的素養，提升自己的品格，完善自己的人格。
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