人生如果沒有困難，又能如何磨練自心、看透自心？通過看透自己的內(nèi)心，也能看透別人的內(nèi)心。人生如果沒有失敗，如何能接受失敗帶來的教訓(xùn)？又如何發(fā)現(xiàn)自己的不足？如何能發(fā)現(xiàn)身邊人是真是假、是正是邪呢？人生如果沒有孤獨，又如何能反思自己的缺點錯誤？如果沒有發(fā)現(xiàn)自己的缺點錯誤，如何能夠改正自己的缺點錯誤呢？在自己的人生之中，如果不配上君子和小人，沒有面對善人與惡人，如何能懂得提高自己的智商？怎么會應(yīng)對處理難以處理的事情？
人生就應(yīng)該面對很多的順境與逆境，只有在面對順境與逆境之中，才會有覺悟與升華超越的機(jī)會。有人會讓你哭了，也有人會讓你笑了；有人會讓你煩惱，也有人會提高你的智慧；有人會傷害你，也有人會救度你；有人會氣你，也有人會愛你；有人會讓你心煩意亂，也有人會讓你心地清凈；有人從背后傷害你，也有人會從正面教育你、愛護(hù)你、幫助你；有人會利用你，也有人會幫助安慰你。要明白無論遇到什么人、什么事，對自己都是有作用的好事。
明白人生就是一場虛幻的假夢，千萬不能亂動心，也不能不動心，動心不亂動我我我的心。既然人生是一場幻夢，就要學(xué)會做夢中的佛事，要學(xué)會在夢中做游戲，就要落實做到既不能有心，更不能無心，要落實做到應(yīng)無所住而生其心，這個其心就是沒有我我我的清凈心，也就是沒有私心、沒有貪心、沒有執(zhí)著心、沒有傲慢自大自以為是的心，更沒有自由為所欲為的瘋狂心。
在事事明白知道、不動愛憎取舍妄心的智慧心中，應(yīng)該怎么說就怎么說，應(yīng)該怎么想就怎么想，應(yīng)該怎么思維就怎么思維，應(yīng)該怎么起心動念思想行為，就要如理如法不出差錯的稱性妙用。這個妙用的身心思想行為，無論說出來什么樣的言語，里邊都不可能有一個傲慢自大自以為是的我我我。不動我我我的愛憎取舍之妄心，再來動沒有我我我的心，這就是無住而生的平常心、自然心、清凈心、自在解脫心，也就是佛心、智慧心與大慈大悲的心，也就是人人都具備不缺不少的平常心，但用平常心即可以直了成佛。應(yīng)該無住而生這個平常心，為什么不生呢？都是因為多了一個我我我出來搗亂，如果沒有我我我冒出來搗亂，一切眾生都會用平常心。
聽話不動自我的意思，讓干什么就干什么，無論什么事也不會出錯。所有的缺點錯誤都是由于當(dāng)家做主、自以為是的我我我而造成。被動的清眾只要把握住一點，事來則應(yīng)，過而不留，讓做什么，不要動自我的意思就聽話干什么，不會出錯的；當(dāng)家做主，要主觀主動自己說了算、要動自己的意思，在動自我意思時很難避免出現(xiàn)缺點錯誤。所有傲慢自大自以為是的人，都喜歡當(dāng)家做主來管理別人，讓別人聽自己的話，讓別人按照自己的意思行事。
如果自己有經(jīng)驗、有智慧、有能力、有水平、有善巧方便，在自己當(dāng)家做主時可以稱性妙用，這是最好的機(jī)會，自己可以通過當(dāng)家做主，通過自己主觀主動的起心動念，既能安住本性如如不動自我的意思，而又能稱性妙用身心，讓自己的人生達(dá)到真正的性相一如、空有不二、理事圓融，無論自己怎么樣的主觀主動都不會出現(xiàn)任何的差錯。因為自己的稱性妙用，是在無私、無欲無求、無執(zhí)著、沒有我我我的清凈心中展開的妙用，自己所有的起心動念與思想行為，都是真誠、清凈、慈悲、具有大智慧的妙用，決定沒有愛憎取舍心。
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