如果把人生當(dāng)做一盤(pán)棋，那么人生的結(jié)局就由這盤(pán)棋的格局決定。想要贏得人生這盤(pán)棋的勝利，關(guān)鍵在于把握住棋局。
一個(gè)人的格局大小與否說(shuō)實(shí)話是很難定義的，但是一個(gè)人是否擁有廣闊胸襟卻對(duì)自己以及周?chē)娜擞绊懞艽蟆?/p>
胸懷的大小會(huì)讓你看見(jiàn)不一樣的世界，會(huì)讓你尋找到生活中旁人看不到的風(fēng)景。
你是什么樣的人，你就會(huì)和什么樣的人交朋友，這句話還是很有道理的。
“再大的烙餅也大不過(guò)烙它的鍋。”你可以烙出大餅來(lái)，但是你烙出的餅再大，它也得受烙它的那口鍋的限制。
我們所希望的未來(lái)就好像這張大餅一樣，是否能烙出滿意的“大餅”，完全取決于烙它的那口“鍋”。
這就是所謂的“格局”。
格局就是指一個(gè)人的眼光、胸襟、膽識(shí)、心理等要素的內(nèi)在布局。
有一個(gè)乞丐，整天在街上乞討，對(duì)路上衣著光鮮的人毫無(wú)感覺(jué)，卻嫉妒比自己乞討得多的乞丐，這人估計(jì)一直就是個(gè)乞丐了。
一個(gè)人的發(fā)展往往受局限，其實(shí)“局限”就是格局太小，為其所限。謀大事者必要布大局，對(duì)于人生這盤(pán)棋來(lái)說(shuō)，我們首先要學(xué)習(xí)的不是技巧，而是布局。
大格局，即以大視角切入人生，力求站得更高、看得更遠(yuǎn)、做得更大。大格局決定著事情發(fā)展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局勢(shì)。
如果把人生當(dāng)做一盤(pán)棋，那么人生的結(jié)局就由這盤(pán)棋的格局決定。想要贏得人生這盤(pán)棋的勝利，關(guān)鍵在于把握住棋局。
在人與人的對(duì)弈中，舍卒保車(chē)、飛象跳馬等種種棋招就如人生中的每一次博弈，棋局的贏家往往是那些有著先予后取的度量、統(tǒng)籌全局的高度、運(yùn)籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢(shì)的棋手。
為什么別人會(huì)有大格局？
有的人說(shuō)，站的高才能看的遠(yuǎn)；也有人說(shuō)，欲為大樹(shù)，莫于草爭(zhēng)；有人說(shuō)，格局即大局觀了；有人說(shuō)，大格局就是大胸懷；還有人說(shuō)，大格局就是看的遠(yuǎn)。
似乎，都有道理。不過(guò)，事物也本無(wú)對(duì)錯(cuò)之分。站的高，確實(shí)是能夠看的遠(yuǎn)。有大格局的人確實(shí)也不會(huì)斤斤計(jì)較，有大格局的也往往看的遠(yuǎn)。
很多人認(rèn)為，后天的成就主要靠自己。雖說(shuō)，一個(gè)人是否有作為，后天的努力占了很大的部分。但是，先天性的環(huán)境因素占了很大一部分。
試想，如果你從小生活在一個(gè)資源匱乏的環(huán)境，眼界往往不夠開(kāi)闊，總是為基本的生活而操勞，哪來(lái)格局。
但是，即便是有的人生活在資源充沛的環(huán)境，也見(jiàn)過(guò)大市面，也并不一定有大格局。但是，可以肯定的是格局受環(huán)境影響很大。而我們大部分人，其實(shí)總體生活的環(huán)境本質(zhì)差異并非太大。
如果真去計(jì)較，恐怕這個(gè)問(wèn)題也是難以解決了。所以，在這里先拋開(kāi)了環(huán)境因素，還是堅(jiān)持格局由眼光、胸襟、膽識(shí)、心理要素等決定的。
眼光
眼光是指在某一時(shí)刻，對(duì)某領(lǐng)域趨勢(shì)準(zhǔn)確預(yù)測(cè)的能力。
第一，你能不能看到別人看不到的東西，能不能夠透過(guò)表象看到事物發(fā)展的本質(zhì)。
第二，對(duì)于事物的評(píng)判已經(jīng)有自己的標(biāo)準(zhǔn)，并能夠極為準(zhǔn)確根據(jù)現(xiàn)在對(duì)未來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)。第三，是你知道這些道理之后，自己能不能做得到。
而對(duì)于未來(lái)的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，亦是在堅(jiān)持在看清本質(zhì)的原則之上的。比如雷軍做小米手機(jī)，他很明白大眾的消費(fèi)能力，理解大眾的消費(fèi)需求標(biāo)準(zhǔn)，他看到了基于互聯(lián)網(wǎng)的消費(fèi)者產(chǎn)品是品牌發(fā)展的趨勢(shì)。他知道超過(guò)用戶預(yù)期的產(chǎn)品必然帶來(lái)超好的口碑。
人貴有自知之明，知道什么可為和不可為。若不可為，怎樣做才能可為，那何時(shí)可為。
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