老話說：“四十不惑”。
然而我發(fā)現(xiàn)，身邊有許多年過四十五歲的中年男女，尚未解開人生的迷惑與困惑，滿臉煩悶糾結(jié)、心浮氣躁的神色，日子還是過得別扭、憋屈。
明明已經(jīng)人到中年，為什么我們?nèi)匀换畹貌豁樞摹⑦^得不快樂呢？個(gè)中緣由，值得所有中年人深思與反思。
一個(gè)人能否活得順心，與其心智能否隨著年齡增長(zhǎng)而及時(shí)成熟有極大的關(guān)系。實(shí)際情況是：有的人活到了五六十歲，照樣心智幼稚，不成熟。有的人雖然只有二三十歲左右，卻早慧早悟，顯得成熟老練。
這樣說來，許多人雖然已經(jīng)邁入中年行列，其心智卻未能隨著年齡增長(zhǎng)而同步成熟，進(jìn)而導(dǎo)致他（她）過不好自己的中年人生。
在我看來，以下五種活得不順心的情況，都可以歸因于心智未能及時(shí)成熟。
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第一種中年不順心，就是我們經(jīng)常太在意別人的閑話。
所謂“四十不惑”，意思是說人到中年應(yīng)該心智成熟，不應(yīng)懵懂迷惑。而心智成熟的一個(gè)重要標(biāo)志，就是明確自己的人生目標(biāo)，明白自己想干什么、能干什么，然后朝著自己選好的方向大踏步前進(jìn)。
這個(gè)世界上，無論你做什么事情，都免不了他人的流言蜚語。一個(gè)心智成熟的中年人，不會(huì)受外界過多的干擾，不會(huì)在意他人的閑言碎語。走自己的路，讓別人說去吧！
王陽明創(chuàng)立“心學(xué)”之后，曾因?yàn)榕c程朱理學(xué)相沖突，引起很多人的不滿。于是，很多人開始攻擊王陽明，維護(hù)程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位。
他們把“心學(xué)”斥之為“偽學(xué)”“異端”，紛紛上書彈劾王陽明。
王陽明對(duì)此的反應(yīng)是：不予回應(yīng)，無辯止謗。
王陽明曾說：不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱，任他功夫有進(jìn)有退。
別管那些閑話，踏踏實(shí)實(shí)做自己的事，早晚都會(huì)有收獲。
這是一種大智慧。
古人說“默而成之，不言而信”。
面對(duì)那些流言蜚語，不需要辯解什么，只要踏踏實(shí)實(shí)地去做，做成了，那些閑話自然就沒了。
太過在意別人，反而會(huì)在他人的目光中迷失自我。只要認(rèn)準(zhǔn)前進(jìn)的方向，今日的誹謗與嘲笑必將成為來日的掌聲。
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第二種中年不順心，就是我們太在意個(gè)人之得失。
人到中年，心智成熟的一個(gè)重要標(biāo)志，就是能夠正確地認(rèn)識(shí)自我。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，不能正確認(rèn)識(shí)自我的，大致有以下三種類型：一是認(rèn)為“你行他行我不行”的自卑者，二是認(rèn)為“你不行他不行就我行”的自負(fù)者，三是認(rèn)為“我不行你和他也不行”的自卑+忌妒者。而心智成熟者，在自我認(rèn)知上應(yīng)該是：“你行他行我也行”。
當(dāng)我們不能正確自我認(rèn)知時(shí)，我們就會(huì)患得患失。
須知，在這個(gè)世界上，功名利祿是身外之物，生不帶來，死不帶去。禍福難料，這些身外之物，得到容易，失去也容易，在意又有什么用。
人們?yōu)榱送庠诘臇|西，終日奔波，患得患失，最終失去內(nèi)心的安寧，成為欲望的囚徒，實(shí)在是舍本逐末。
人到中年，陪伴妻子孩子，孝順父母，親近自然，這些不需要太多物質(zhì)的平常生活，才是人生幸福的真諦。
人到中年，要懂得做人生的減法。王陽明曾說 ：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡(jiǎn)易！”
功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽；減盡人欲，便回復(fù)良知之本體了。
不要把得失看得太重，順其自然，保持內(nèi)心的安寧就好。當(dāng)我們懂得減少自己的欲望，不太在意得失，我們就能活得更快樂一些，更瀟灑一些。
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第三種中年不順心，就是經(jīng)常看不慣別人。
人到中年，心智成熟的另一個(gè)重要標(biāo)志，就是正確認(rèn)識(shí)他人。
如何正確認(rèn)識(shí)他人呢？要認(rèn)識(shí)他人的角色，避免誤會(huì)；認(rèn)識(shí)他人品行，把好友誼關(guān)，避免受騙上當(dāng)；認(rèn)識(shí)他人優(yōu)勢(shì)，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，保持良好心態(tài)，使自我發(fā)展更有效。
人到中年，你看別人不順眼，往往是自己修養(yǎng)不夠。
你心里有什么，看到的就是什么。
據(jù)說蘇軾與佛印一起修禪時(shí)，他曾問佛印：你看我像什么？佛印說：我看見你像一尊佛。蘇東坡說：我看你像一坨屎。然后，蘇東坡很開心地離開, 回家后把事情的經(jīng)過告訴了妹妹。哪知蘇小妹哈哈大笑：哥哥啊，你又輸了……
佛印心中有佛，眼里萬物皆為佛。蘇東坡心里不凈，則眼中不凈。相由心生，心中有什么，看到的就是什么，表現(xiàn)出的自己也就是什么。
后來蘇軾歷經(jīng)貶謫，飄零半生，他說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”“眼見天下無一個(gè)不好人”。
王陽明也曾說過：見滿街都是圣人。
天下無心外之物。萬事萬物都是人內(nèi)心的投射。
《傳習(xí)錄》中載有這樣一個(gè)故事，說是王陽明游南鎮(zhèn)時(shí)，他的學(xué)生指著巖中花樹問他：“天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？”王陽明回答說：“你未看此花時(shí)，此花與心同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來。便知此花不在你心外。”
一個(gè)人心智成熟，內(nèi)心恬靜，并摒棄了世俗繁瑣丑惡，相信了美好的存在，那他看到的一切自然是美好的。
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第四種中年不順心，就是常常沉浸在后悔之中。
能否正確應(yīng)對(duì)挫折，是衡量一個(gè)人心智成熟與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。
日常生活中，人們都會(huì)面臨金錢、美色的誘惑，面臨理想追求遭遇挫折的焦慮和人際關(guān)系不和諧的痛苦等許多現(xiàn)實(shí)問題，這時(shí)，心理成熟者和不成熟者在自控力上表現(xiàn)出很明顯的差異。
如果把遭遇挫折比作面對(duì)一堵墻，心理不成熟者的態(tài)度是撞墻、痛苦，抱怨自己是天底下最不幸的人，而心理成熟者或找梯子翻過這堵墻，或繞過這堵墻。
智者說：“前半生，不要怕；后半生，不要悔”。一個(gè)心智成熟的中年人，能夠控制自我，善于緊緊抓住客觀因素中的可控部分，坦然接受客觀因素中的不可控部分，靈活調(diào)整自己的人生策略。
泰戈?duì)栍芯湓捳f：“如果你為錯(cuò)過了太陽而哭泣，那么也將會(huì)失去星星和月亮!”
我們經(jīng)常后悔，事后常想“要是當(dāng)初怎樣怎樣就好了”，但這個(gè)世界上沒有后悔藥可以賣，沉浸在后悔之中，既丟失了現(xiàn)在，也失去了未來。
人生不如意，十之八九，誰有痛苦糾結(jié)，但是面對(duì)這些“懊悔”，一定要懂得放下，你越在意，心里就越亂，整個(gè)人反而被情緒控制。
往者不可諫，來者猶可追。不要沉浸在懊悔之中，放下過去，才能擁抱未來。
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第五種中年不順心，就是我們經(jīng)常在生氣的時(shí)候做決定。
能否始終保持積極心態(tài)，是衡量我們心智是否成熟的另一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。
心智成熟的中年人，能夠堅(jiān)持以積極、正面的心態(tài)認(rèn)識(shí)社會(huì)。他能站得高、看得遠(yuǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代的變化。他能冷靜對(duì)待外界的刺激與挑釁，不輕易動(dòng)怒，更不會(huì)在生氣的時(shí)候做出重要的決定。
人們常說一個(gè)詞，出離憤怒。這時(shí)候，熱血上涌，人是一只不受控制野獸。
這時(shí)候，我們做出的決定要么傷人，要么傷己。很容易造成不可挽回的后果。
所以，控制自己的情緒，紓解自己的怒氣，是一種修養(yǎng)和智慧。
一個(gè)心智成熟的中年人，一定能懂得控制情緒。一方面，要注意平時(shí)在小事上的磨練，讓自己看問題不再偏頗，保持中正平和的立場(chǎng)，不偏激，不易怒。時(shí)間一長(zhǎng)，人本身就會(huì)帶有一種平和安靜的氣質(zhì)。
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人到中年，就活一個(gè)“悟”字。
讀書讓我們開悟，生活讓我們感悟，思考讓我們覺悟，知行結(jié)合讓我們徹悟。
四十五歲才明白：我們之所以活得不順心，其實(shí)就是心智未能及時(shí)成熟。
人的一生可以干很多蠢事，但最蠢的兩件事，就是：拒絕讀書，忽視靈魂；拒絕運(yùn)動(dòng)，忽視健康。
如果你是一個(gè)渴望成熟的人、一個(gè)正在成熟的人、一個(gè)因拒絕成熟而導(dǎo)致心理障礙的人，那么，請(qǐng)你一定要有勇氣面對(duì)自己的問題，只要你勇敢地面對(duì)自己的問題，你就踏上了心智成熟之旅。
上學(xué)完成的只是知識(shí)的學(xué)習(xí)，而心靈的成長(zhǎng)，全都掌握在自己的手中。
越活越明白。越讀越明白。人到中年，我們之所以活得不順心，其實(shí)就是心智未能及時(shí)成熟。
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