01
“佛系青年”，
哪有什么資格談人生
最近，“佛系”一詞火遍網絡，這個詞與宗教沒多大關系，所表達的意思大致是“有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏”。
“佛系青年”反映了90后們從學校進入社會，快速的生活節(jié)奏，激烈的競爭讓他們倍感壓力，面對現實和理想的落差，而產生迷茫、焦慮以及自我懷疑的情緒，從而顯示自己“不爭不搶，不求輸贏”的超凡脫俗。
“佛系”思維如果僅僅是人們在高強度壓力下一種情緒緩解，釋放和調侃倒也罷了，但如果是對人生無能為力，無所作為的消極態(tài)度，那我只能理解為是給自己不求上進，不做努力尋找了一個體面的借口而已。
人生在世，哪個普通人不面臨生存，生活和發(fā)展的壓力？升學，就業(yè)，戀愛，結婚，育兒，買房，哪個人一睜開眼不就得開始為這些有形無形，或甜蜜或揪心的“負擔”開始奔忙打拼？
對“佛系青年”，“佛系人生”這種蹩腳的生造詞語的膜拜不過是給自己放棄追求和奮進，為安于平庸和頹廢找了一塊遮羞布而已。
英國作家托馬斯·卡萊爾曾說：沒有深夜痛哭過的人，不足以談人生。
沒有經過痛苦的折磨，命運的錘煉和時間的洗禮的人，又有什么資格談“歲月靜好”和“云淡風輕”呢？
02
那個曾經深夜痛哭，
當年我初入職場時，對職場如社會的道理完全無感，躲著領導走，也不懂和領導主動匯報工作，結果在領導面前沒有存在感，我的工作能力遭到質疑。
領導找我談話，直接表達了對我的不認可，不欣賞和不滿意，甚至說出我可能不適合那個崗位的話，這些對于一個剛入職場的女生來說，簡直是對自尊心最大的打擊和羞辱。
回家后，我越想越委屈，越想越絕望，對自己產生了莫名的懷疑，難道我真的這么爛嗎，真的這么衰嗎？我的人生還有什么希望?。?/p>
淚水止不住奪眶而出，透過玻璃窗看到馬路上飛馳而過的汽車，燈火通明的高樓大廈，在暗黑的夜空中看不到一顆星，我頓感一絲涼意，從未有過的寂寥從心底升起，我感覺自己不再屬于這座城市，還有我的青春和未來，我真的想第二天就憤然裸辭。
現在身為跨國企業(yè)高管的我，再回憶起當初的這一幕，我多么想抱緊當時那個深夜痛哭的自己，告訴她：“挺過去，去未來遇見那個更好的自己。”
而事實上從不服輸的我最終度過了那次難關， 我知道抱怨不公，怨恨領導只能讓自己陷入不可自拔的自怨自哀中，對事情沒有任何幫助和改觀，從自身轉變開始，才有可能找到突破。
我逐漸調整自己的心態(tài)，更多地參與部門工作，主動要求承擔項目，向前輩學習如何有效溝通。與此同時，為了進一步提升自己，我默默備考MBA，并在幾個月后，以高分通過筆試和面試，順利進入清華園。
再后來我出國交換學習，畢業(yè)加入500強公司，領導公司級戰(zhàn)略項目，獲得全球嘉獎，一路升至亞太區(qū)高管，誰也想不到當初的我曾經如此那般脆弱和沮喪。
職場如江湖，誰都要面臨各種各樣的挑戰(zhàn)，領導不待見，升職靠邊站，同事關系緊張，辦公室政治漩渦，遭到嫉妒或詆毀，甚至排擠或裁員。
別再把自己當作溫室的花朵，也別再抱著一顆易碎的玻璃心，將這一切的發(fā)生當作一面映照自己不足的鏡子，當作一次命運對自己的考驗，當作一個重新審視當下的機會，其實一切并沒有我們想象的那么糟。
而只有經歷風雨，走過滄桑，超越坎坷的人才最有資格談論人生得失，感悟平淡是真。
03
我們該怎么辦？
工作上遭遇不順，生活中我們有時也難以避免必須面對突如其來的意外，挫折甚至悲劇。比如錯過機會，身體病痛，感情背叛，失去工作，財務惡化，親人離世等等。
Facebook首席運營官桑德伯格在描述丈夫Dave因病突然離世之后她的感受時說：
“在那之后的好幾個月，在那之后的很多時候，我感覺我自己要被悲痛的吞噬了。那是種填滿你的心臟、你的肺、限制你思考，甚至讓你無法呼吸的空虛。”
這種感受是每個遭遇變故的人都會有的反應：憤怒絕望，灰心喪氣，無所適從，失去方向。
我初入職場遭遇挫折時也曾有過類似的感受。我也從讀者的留言中看到他們在職場上和生活中面對困境和失敗時的痛苦，迷茫，焦慮和悲傷。
那么在面臨失敗，苦難，挫折和悲劇后，我們到底該如何調整自己，到底該怎么辦才能重新恢復對自己和未來的信心呢？
桑德伯格在丈夫突然病逝，遭遇人生重大變故后，自我療愈，走出陰霾，重新振作并激發(fā)動力的故事，讓我深受啟發(fā)，特別想和親愛的你分享。
我們經常容易鉆入思維的死胡同而出不來，認為整個世界都會坍塌，沒有辦法克服困難，這次挫折會給自己的未來判死刑。
桑德伯格在一次演講中說：
“面對死亡與挫折，要有扛過一切悲傷的能力......我們所經歷的每一次挫折，都會在靈魂深處種下堅韌的種子。我們記憶深處的每一次苦難，都會在日后成為支撐我們走下去的力量。”
她告訴我們，心理學家Martin Seligman發(fā)現，三個思維假象是我們從苦難中再次振作起來的關鍵。它們分別是個人化（Personalization）、普遍性（Pervasiveness）和持久性（Permanence）。
這三個思維假象影響著我們對挫折的客觀認識以及對自我的客觀認識，并阻礙著我們盡快從這些負面影響和情緒中走出來。
04
思維假象1：個人化。即總以為不幸的發(fā)生，是因為自己做錯了什么
比如當你特別想拿到一個大公司的offer，然而最后還是和這個機會擦肩而過了。于是你就不停地責怪自己準備的不夠充分，以后再面試都猶如驚弓之鳥。
還有些人，他們的口頭語就是“這事就怪我”，“當初我要是不......就好了”，將所有的過錯都加在自己身上，既不客觀也不公平。
我們都知道很多事情的成功或者失敗并不是由單一要素決定，會有天時地利人和多方面疊加的作用形成。
所以請停止埋怨自己，不要總是將失敗完全歸咎于自己。這樣你才能夠快速走出失意，甚至做得更好。
思維假象2：普遍性。即以為某一件事會影響到你生活的全部
比如有的人高考失利，沒考上985，211名校，于是一輩子都將自己的不如意歸咎于當年的高考。
在實際工作和生活中，我們卻發(fā)現有那么多的二本，三本畢業(yè)的人活躍在關鍵崗位上，有人通過考研刷新了學歷，有人通過自己的努力贏得了好公司的offer，有人通過拼搏實現了創(chuàng)業(yè)。
而那些永遠活在高考陰影中的人卻只能原地踏步，活在懊惱中。
生活還是要繼續(xù)，請別讓一件事影響你生活的全部，盡快回到正常的生活軌道。而人生絕不是只有一條路可走，成功也絕不是一個模式和樣子。記住：
上帝為你關上了一扇門，卻又為你打開了另一扇窗。
思維假象3：持久性。即認為悲傷會永遠持續(xù)
比如當我們升職加薪談判失敗后，就會被一種消極的負面情緒深深籠罩，認為覺得干得好干得壞沒什么不同，反正沒被認可，以至于接下來很長一段時間我們工作都沒有動力，沒有方向，灰心沮喪占據著心靈深處。
遭遇失敗，我們當然應該接受自己的心態(tài)和情感波動。但同時也應該明白，讓這種情緒在當下那個時刻肆意下一就好，它們并不會永遠地持續(xù)下去。
而如果我們任由負面情感長時間泛濫和盤踞，無法從中脫離和超越，最終會被負能量吞噬。
桑德伯格對此深有體會：
“Dave的離去深深地改變了我。我知道了悲傷的深度。但同時，我也領悟到，當你們的生活沉入谷底，你們可以反擊，沖破表層的障礙，再次呼吸。我認識到，當你們面對無邊無際的空虛，又或者當你們面臨任何挑戰(zhàn)，你們可以選擇過快樂好有意義的人生。”
我為這位勇敢而堅強的女性而感動和喝彩。正是擁有如此強大的內心支撐，桑德伯格才成為一個在工作和生活，在理智和情感上都收獲成功的人。
05
那些殺不死你的，
最終會讓你變得更強大
在該談努力，奮斗，拼搏的時候，談“佛系”，我能理解面對壓力和競爭時，作為普通人，我們都有那么一剎那想要逃避，想要解脫，想要放下一切。然而我們卻又無比清楚這不過是想想而已，我們連放棄的資格都沒有！
無需壓抑，我們有理由為自己的不幸，挫折和失敗在深夜里對酒當歌，放聲痛哭！低潮時的痛哭和成功時的歡笑不正組成了我們完整的一生嗎！
擺脫三個思維假象對我們情緒的負面影響，當太陽照常升起的一天，我們還是要擦干淚水，繼續(xù)前行；當經歷過了人生的最低谷，我們會變得更加豁達，可以坦然面對人生接下來的任何事情。
只要生存的意義不變，無論任何困難和苦痛，都可以忍受和擔當，最起碼還有死亡這一條后路，不是嗎？
那些殺不死你的，最終會讓你變得更強大。
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