昨天洗臉的時候，美容院的小姑娘說，聽說北京很大的霧霾，幾米開外，就看不清人，太可怕了。
另一個說，是啊，空氣越來越糟糕了。
先前的接著話茬，聊起了老家與都市的區(qū)別。
在老家，天藍如綢，夜晚的時候，星星又大又低，河水清冽，魚蝦躍動，堤岸上柳枝撩人，漂亮得連最好的公園，都像是一個贗品。
我問她，那你想回去嗎？
她說，老家雖然自然環(huán)境好，但太封閉了，人的格局也太小了，還是應(yīng)該活在開放點的地方。
眾附議。
皆言：然。
一個說，說句不好聽的，在小地方，你換了兩個男朋友，都會被當(dāng)成一個蕩婦。
我也是從小縣城出來的人。
一只贛地土妞，一身泥巴味，半生小地方生活經(jīng)歷，因此，對她們所說的，并不陌生。
固然，小地方消費水平低，環(huán)境好，空氣無污染，瓜果蔬菜親手種，無農(nóng)藥，沒化肥（這還是農(nóng)村才成，縣鎮(zhèn)以上，都得買），吃得延年益壽，萬歲萬歲萬萬歲。
還有，不堵車，從東頭到西頭，只要打個屁的時間。
而鄰里鄉(xiāng)親領(lǐng)導(dǎo)同事，都是熟稔的親朋，好辦事，好說話，四通八達，任何破事都能找得到后門。
舒服嗎？
當(dāng)然。
簡直是過上等生活，享下等情欲，付末等勞力。
然而，以上種種給我們架構(gòu)的，卻不是一種自由、公正、有趣、充滿未知的人生，
而是一種封閉的、老人式的、拒絕成長的、一目了然的生活。
每個人年少輕狂時，都曾隱隱告誡過自己：當(dāng)我長大，萬不可成為那種人——那種人，正是小地方正批量生產(chǎn)的人。
小地方固有其善，亦有其美。但，之于一個不甘平庸的年輕人，更多的是弊病：
1，不自由，不寬容。
因為封閉，守舊，求穩(wěn)，小地方變成一個龐大的玻璃罩。在這個罩子里，一切以和為貴，以集體為重，以表面的風(fēng)光為榮。
個體的個性化，自由意識，對權(quán)威的質(zhì)疑，對固有觀念的挑戰(zhàn)等能力，都會被壓抑，然后慢慢被環(huán)境所消解。
而思想的不開放，必然也導(dǎo)致身心的不自由，對他者與自己的不寬容，道德綁架，窺視成風(fēng)，一如楚門的世界。
生活成了一場漫長的表演。
每個人，都是沒有作品的演員。
2，資源匱乏。
人文的。物質(zhì)的。社交的。
當(dāng)年在小縣城，猶記得對周圍人說，想看一場話劇。被罵裝逼。因為沒有，便認為不存在。
環(huán)境以其強大的趨同性，讓每一個特別的人，慢慢地萬眾一心。
就像一口千年火鍋，原本都是下鍋菜，煮著煮著，都成湯料了。
倘若你是一個異類，那么，必成《刺客聶隱娘》中的青鸞：
一個人，沒有同類。
3，關(guān)系至上，能力靠邊。
不論是非，只論親疏。
不看高下，只看背景。
不重能力，只重潛規(guī)則。
原本在事業(yè)上奮斗的，都改在人際關(guān)系上奮斗。
原本勇于擔(dān)當(dāng)?shù)模荚诟鞣N后門里來回。
4，反智。
反文藝。
反思想。
反知識。
遇到爭執(zhí)，對言說者態(tài)度的在乎，遠大于對是非、對錯和真相的在乎。
犬儒主義者遍地，不僅自己不相信奮斗，反而以過來人的姿態(tài)，嘲笑奮斗。
最后，形成一種怪異的審美：以粗鄙為美德，以墮落為常理，以邪惡為個性。
5，生活沒有質(zhì)感。
敷衍過了工作日，周末或夜晚，屬于自己的時間里，只有麻將、淘寶奔跑吧兄弟。
要么聚眾喝酒，一邊花式灌酒，一邊在酒桌上尋找出軌對象。
要么八卦成性，蜚短流長，舌頭在各種人的下半身來來去去。
6，缺乏界限。
隨意打探隱私。
你為什么不結(jié)婚？你多少錢一個月？你準備什么時候生孩子？你買房了嗎？買車了嗎？有對象了嗎……
公域私域不分。
討論公共事件或現(xiàn)象時，不出兩句，馬上改為攻擊隱私。
平庸之惡無處不在。
7，拜權(quán)拜錢。
關(guān)注點永遠是：誰的官職更高，誰的車更貴，誰的房子更大，誰家女孩更鮮嫩多汁。
……
以上種種，我都可以找出一大堆活蹦亂跳的例子作佐證。但我想，這是任何在小地方呆過的人，都感覺得到的共識。
自然環(huán)境沒話說，社會環(huán)境太差了。
而人，是社會關(guān)系的總和。
橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。
路西法效應(yīng)證明，人在不同的制度中，不同的社會情境里，其意識和行為，都會呈現(xiàn)不同的變化。
寬容自由，充滿尊重的環(huán)境里，我們可能都是身揣小馬達，心懷小太陽的有志青年；
然而在另一種守舊的環(huán)境里，我們可能就變得暮氣沉沉，未老先衰，成為父輩的翻版。
《變形記》里，有一期是林依輪的兒子變形。
他是優(yōu)雅如王子的男孩，貴族范，文藝氣，言談舉止，都可看出良好的教養(yǎng)。
然而，即使是他，在陜西農(nóng)村里，面對粗蠻無禮的同伴，無法自控地動怒流淚，后來言辭無禮，幾乎要打起來。
進入一個環(huán)境，一個群體，就進入一種特定的秩序。
你必須順應(yīng)這個秩序。
而制度一旦被認同，人的行為必被塑型，亦會影響到人的心理、意識、觀念等精神領(lǐng)域。
環(huán)境改變，規(guī)則隨之改變，人的價值觀、道德觀、以及精神境界也隨之重構(gòu)。
這就是津巴多所說的“情境的力量。”
1971年，菲利普·津巴多主持了“斯坦福監(jiān)獄實驗”。在這個實驗里，人性的脆弱彰顯無疑，不同的情境下，我們會變成一個完全不同的人。
反觀現(xiàn)實，我們也經(jīng)常看到斯坦福監(jiān)獄實驗式的場景。尤其是當(dāng)人們喪失了自我意識，就很容易被他人、形勢、環(huán)境等大趨勢所驅(qū)動。
莫羅說：“我們都是自身情境的囚徒。”
如果你不想要一個毫無懸念的人生，那，請不要呆在小地方。
去一個廣袤的世界里，那里或許壓力覆頂，冷漠遍地，勢利橫行，但自由同樣無處不在。
就因為自由，你想生長成什么樣，完全在于你自己。
你犯了錯，都有機會重頭再來。
甚至空虛寂寞冷時，約炮也方便得多呀。
看到這里，也許有人說，小地方也能出人才呀，比如湖南湘潭的某農(nóng)民兒子。
其實，這陷入了基本歸因錯誤。
人們在考察原因時，具有高估傾向性因素（譴責(zé)或贊譽人）、低估情境性因素（譴責(zé)或贊譽環(huán)境）的雙重傾向。
我們單考慮他的出身，卻沒有想到，他的教育地、起勢地、指揮地、以及后來的權(quán)力中心，都在都市。
小地方還是大城市？
這是個被討論過無數(shù)次的問題。
各有其答案，各有其選擇。
然而，我還是覺得，拋去物的因素不講，在都市生活，我們會更忠于自己。
我們家可二因為重度躁郁癥，從《新快報》辭職回萬載時，我非常擔(dān)心，他雖然聰明得欠打，犀利得招人煩，但越是如此，書讀得越多，心中越有譜，在小地方就越格格不入。
我說，回去干嘛呀？連個說話的人都沒有。
這不，雖然藥沒停，狀態(tài)卻越來越差，終于又要出來了。
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